第一百七十六章 青衣小道士

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聽外邊爭吵的這個話茬，好像是有人在找太常教弟子的麻煩。這會兒別說邵曦這種愛湊熱鬧的人，就連老吳都想出去瞧瞧是哪個這麼不長眼，要跟太常教過不去？

要知道，這麼多年來五龍山太常教可是武林第一大教！如今怎麼淪落到弟子在自家的山腳下被人欺負？這個熱鬧確實有得看。

二人結了賬，拎著打包的羊肉和燒酒晃晃悠悠地走出酒肆。這種熱鬧就純粹是個熱鬧，在江湖武林中發生這種當街爭吵，甚至毆鬥的事情都是司空見慣的，完全就是當戲看。

來到門外，老吳不知從哪裡拽了一條長凳過來，自己坐上去以後還對著邵曦拍了拍這凳子，那意思是“快點兒來坐下，看戲就得坐著看。”

邵曦一屁股坐在凳子上，手裡搖著摺扇，笑眯眯地看著當街對立著的兩個人，確切地說一邊是一個人，而另一邊是一夥人。

只見一邊站著的是一夥黑衣人，為首兩人其中一人與黑衣人站在一起，雖然也是一身黑衣，不過卻是一身黑色的長袍，而另一人則是站在前方正在與對面之人講話，此人穿的則是一身白色長袍。從二人的衣著款式及衣服布料明顯能看出與站在後面的那群黑衣人有所不同，看得出地位頗高。

而站在對面之人正是一身青色道袍的小道士，面容清秀，身姿挺拔，腳上內穿雲襪，外蹬一雙十方鞋，意在“雲遊十方，無量渡人”，頭頂逍遙巾，巾上兩條劍形束帶隨風飄動，整個人看起來還頗具仙家之風。

小道士身上並無兵器，反而是身後揹著一隻竹編的藥簍，看著明顯是剛從山上採藥下來，可邵曦納悶的是你們太常教的道觀不就在山上嗎？你跑山腳下來幹嘛？

相比之下，對面那群人可是個個手中拎著兵器。尤其為首二人手中拿的是形狀有些怪異的反曲刃，刃口還有著像鋸齒一樣的倒齒，這種兵器極其少見，倒是與西域的反曲刀有幾分相似，但又不盡相同。

雙方就這麼當街相對而立，一副劍拔弩張的樣子，嚇得路人都不敢打此經過，遠遠便繞行了，也有一些膽大好事之人站在一旁圍觀，想看看這群來歷不明的人是如何教訓太常教的弟子，又或是被太常教的弟子教訓。

那青衣小道人開口問道：“小道乃是五龍山太常教之人，在這五龍山上採集草藥下山售於藥鋪，你等若要買藥去那藥鋪便是，如今將我攔於路中開口索要是何道理？就算想要也理應開口好言相商，似你們這般與強盜何異？”

站在對面的白袍人嘿嘿一笑，面露貪婪之色，語氣陰邪地說道：“別與老子裝糊塗，你身上那棵九龍抱柱正是我們所要之物，識相你就交出來，若不然可別怪我們對你不客氣，別以為在五龍山腳下我們就不敢動你，你太常教如今可大不如前了。”

“那棵九龍抱柱是小道自己在山上採得，與你們何干？若是想要自己去山上找便是，如今卻只想從小道手中強行奪取，難道這就是你們所謂江湖門派的作為？你們如此行事就不怕被江湖同道恥笑嗎？”

“哼！恥笑？我桐山五鬼門雖不是什麼江湖名門大派，但這些年在江湖中的地位卻不是你們這些自詡清高又徒有虛名的所謂武林名門能比的，哪個敢恥笑我們，我們就讓他知道得罪我們的代價，江湖中向來憑實力說話。”

“噗……！噗哈哈哈……！”

坐在一旁看熱鬧的邵曦聽了這白袍人的自我介紹後，忍了又忍最後還是沒忍住笑了出來，但是馬上又憋了回去，朝對方一拱手。

“不好意思，不好意思！近日患了一種怪病，總會莫名其妙地想笑，你們繼續，你們繼續。”

邵曦的這一笑引得站在路中央對峙的雙方不約而同地看向了他，小道士倒沒什麼，但是桐山五鬼門一夥人卻是面色不善，剛剛才吹了牛，說了大話立馬就有人出來打臉，讓他們心中感到極其不滿，但此時又沒空理他。

站在後面的那個黑袍人此時有些不耐煩地對白袍人說道：“老五，你與一個乳臭未乾的小牛鼻子廢什麼話？他給就給，不給大不了宰了他，將東西拿到手趕緊回去找大哥覆命，別在這兒跟他瞎耽誤工夫。”

那個被稱作“老五”的白袍人聽了黑袍人的話後，立刻亮出手中的傢伙，拉個架勢就準備動手。

小道士倒是面無懼色，抓著肩上的揹帶將身後的藥簍朝肩上顛了顛，一副並未將對方放在眼中的神態。

“像你們這般隨意攔路搶劫他人財物，就算你們在江湖中有些名氣，恐怕也都是些惡名。行走江湖之人，雖不要求你們一定要行俠仗義，但至少也不該恃強凌弱，肆意妄為，你們跑到別人家門口來行兇作惡，還真以為人家都怕你們不成。”

“老五”一臉不耐煩地問道：“少跟老子廢話，就問你那棵九龍抱柱你交是不交，不交今天老子就宰了你再拿走也是一樣，反正手裡的人命再多一條也不算多。”

“做夢！那九龍抱柱是我從山上採得，憑什麼你要就給你？你若想搶動手便是，小道我雖然從師修習不精，但也不會怕了你們這班惡人。”

邵曦和老吳坐在一邊算是聽了個明白，也有了自己的立場。

那九龍抱柱是個啥他們不知道，也不關心，聽著好像是種草藥，是人家小道士自己從山上採來的，可能是下山到藥鋪賣藥之時被這夥人看到，便要從這小道士身上將那東西要走，這就太不要臉了！你哪管開口說買也是那麼回事，合著你一張嘴人家就得白給你，這不就是搶嗎？

“小崽子！看來你們五龍山的道士還沒從當年天下第一大教的夢裡醒過來呢！太常教現在就是個屁，還以為山上那些老道士能保你性命？我這便將你宰了，看看山上那幫牛鼻子老道士能將我們怎麼樣？”

話音剛落，那“老五”便提著手中的反曲刃縱身向那小道士撲了過去。看來在他眼中那小道士不過是一隻待宰的羔羊，只需上前一刀便可將其結果了，完全沒有催動元氣或是留有任何後手，只是直直地撲了過去。

豈料那小道士卻並非是他眼中的羔羊，就在他欺身撲近之時，只見小道士右腳輕輕一跺，催動元氣，抬起一腳踢了出去。

這一腳是夾著腿風的，奔著那“老五”持著反曲刃的右手腕踢了過去，這一腳並不需要實打實地踢中手腕，只要手腕被這腿風掃到便立時會骨斷筋折，整隻右手都會廢掉。

“呦吼不錯呀！都‘御氣境’啦！”

邵曦忍不住讚歎了一句。

到目前為止，他還是第一次見到不用兵器，只用拳腳來操控元氣的。一般來說，為了能夠更精準地操控元氣，絕大多數人會選擇一種兵器，透過控制兵器的走向間接控制元氣的走向。

拳腳雖然對元氣的控制會比兵器更加直接，但也更容易被對手判斷出來攻擊的線路，畢竟拳腳的變化並不如兵器在手中變化那麼多，那麼靈活。所以一般人在武功大成之前，都會選擇使用兵器來作為對元氣操控的一種輔助。

而不選擇使用兵器的人，絕大多數是對自己操控元氣的能力非常自信，相信自己不借助兵器的輔助也能靈活地操控元氣。

一個才入“御氣境”的小道士竟然手無兵器，僅憑拳腳禦敵，可想而知是自幼便採取了這種修煉方式。

這種人將來一旦武功大成都是非同一般的，因為從來不使用兵器，需要的是紮實的內功及功法基礎，將來有一日武功進入化境之後，透過身體釋放元氣波動時會更加得心應手，簡單直接。畢竟從小便將自己的身體當成了武器，所以對外部輔助的概念根本就沒有，而是完全憑藉自身。

“歸元境”的本義便是迴歸最初本源，放下一切外物，達到天地與人相通相融化為一體，迴歸自然，無外無我。所以進入“歸元境”便是進入了化境，是以天人合一，化身為器，其實到了那個階段已經不分外力內力，而是自然之力皆為我用。

從小道士的修煉方式便可以看出，太常教是將這個小道士直接奔著最高境界培養的。

也就是說，太常教的這幫老道對這個小道士是抱有極大期望的，從一開始便認定了他將來必定是能夠進入化境的武學奇才，所以從小就讓他放棄藉助外力輔助，而是專心修煉自身，從一開始便秉承著天人合一，化身為器的理念指導其修煉。

只不過這只是一種期待，將來究竟能修煉到何種境界誰也說不準，畢竟武學修為的構成要素實在太多，要命的是還缺一不可，所以哪怕是天賦異稟，勤奮刻苦，若是沒有上佳的機緣或是遭遇一些意想不到的變故，可能一生的努力最後全都白費。

不過，眼前的這個小道士既然能被太常教的老道們如此重視，如此培養，便說明他定有異於常人之處，而且小小年紀便已達到“御氣境”，這讓邵曦非常感興趣。

“有點兒意思！那就看看這幫老道眼中的天才表現如何？”