第一卷 第6章 佳青出山，奪嫡之爭

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自古以來，自持學識淵博者，從官場下野後，就找一處風景秀麗的世外山林，約上幾位同道好友，過上隱居的生活。

他們蟄伏山林，自號隱士高人，再收上幾名弟子，教個幾年後放出去為君王效力。

再透過弟子口傳，向世人吹噓我是某某先生、某某高人弟子。

無形之中，更是給這些所謂的高人，增添幾分高深莫測的假象。

此類隱士所圖，不過是透過弟子讓自己的名聲得以青史留名。

諸如鬼谷子，便是如此。

贏長生看著眼前這位四十餘歲的中年隱士，與他印象中的世外高人形象，是那麼格格不入。

他沒有白袍加身、沒有仙風道骨的氣

質，而是扛著鋤頭、腳踏草鞋、一身黔首短衣的老農形象。

楊碩，此人除了後來追隨了劉邦，歷史上記載甚少。

贏長生只是從扶蘇口中聽說，關中有這麼一位朝廷應召五次不出仕的老儒生。

那這個人到底有沒有真本事?

嬴長生根本不在乎，他只想利用此人在士林中的影響力，給扶蘇撈取更多政治資本。

再者，人家好歹也是一門貴族。

楊家子弟遍佈天下，大都在咸陽謀生，各行各業都有，完全能給嬴長生提供一套現成的情報網。

有了楊氏幫助，就可以在這場奪嫡之爭中，增加成功的機率。

"晚輩贏長生，拜見先生。"

楊碩和藹笑道：“呵呵，在下早聞咸陽神童公子長生，今日總算見到本尊。"

楊奮向眾人抱舉道:"諸位初登塞舍.然，我楊氏乃山居之所，簡陋之蔽。並無好物招待，家父已備下清茶，還望諸位莫要嫌棄。"

"楊兄客氣了，倒是我等叨擾了。"

"請。"

知道贏長生是來拜訪楊碩，其他人知趣地沒有跟上，由楊碩父子領著贏長生來到一處亭臺。

落座之後，楊奮開始煮起了茶湯。

贏長生率先作揖開口：“晚輩冒昧，本應家父前來拜訪先生，無奈實在身不由己，且我大秦朝堂，現在正是風雲變色之際。只得晚輩代父前來。還望先生，能出山相助。"

說完就俯身行禮。

楊碩將其托起，頷首說道：“在下早年也遊歷各地，後隱居於此修學。士林之中，倒是有幾位同道與老夫惺惺相惜、時常多有來往，在下學識遠不如淳于兄，若貿然出仕，只怕助益甚微啊！”

聽了這段話，贏長生覺得楊碩說的看似謙詞，實則在試探自己。

前面說周遊各地，肯定是六國。然後回到關中隱居，這說明什麼?

無非是楊碩在周遊各國時，沒有找到一份滿意工作，對求職條件不滿意。

要麼是看不到六國有前途，隨時會被秦國所滅，索性就躲回家裡種田。

諸葛亮可不就是這麼幹的嗎?

至於為何秦國五次徵召不出，可能是秦國崇尚法家，與楊碩所學的儒家有所衝突。

楊碩在士林之中的人脈交集網頗廣，要知道這個年代，沒點真才實學計程車人，可沒資格自號的。

既然能自號“佳青先生”，可不是自己吹出來，而是士林中人一致認可之後，才能有如此尊號。

這樣也是間接地在透露自己的實力。

最後是楊碩比較關鍵的一句話，在贏長生看來，對方看似謙詞，實則在試探出仕條件。

看樣子，自己想請這老傢伙出山，著實要費一番腦細胞了。

沉思了片刻，嬴長生再次作揖道："先生既然已知家父乃儒學弟子，也應知當年先帝焚書，家父不懼先帝之威，大膽為此舉上疏，才遭貶至九原監軍。

如今先帝駕崩，帝位即將旁落他人。如先生能助我父登基，家父必定重儒輕法，先生也必將是我大秦的從龍之臣。”

說完，贏長生趕緊把頭又伏在手背上，假裝施禮，不讓自己的表情被對方看出端倪。

自己這番話，如果按照後世的說法，那就是給對方畫餅，也不知道用來對付古代人，到底管不管用?

一個重儒輕法、一個從龍之臣的誘惑。

楊碩聽了之後，臉色微變，良久才嘆息一聲:"罷了。我楊氏一族，偏安秦地久矣，才得以不受戰火所禍。秦亦敬我楊氏為姬氏之後，多年來庇佑有加、寬容有度。

在下如再不出仕報效，實在有違聖人教誨。"

嬴長生再次拜道：“先生大義。"

.....

咸陽城。

昔日繁華喧囂的城市，此時已換成一片素縞和寂靜。

關中更是家家戶戶掛上喪綾，人人頭纏麻巾。

能有資格讓百姓為其披麻戴孝的人物，唯有千古一帝嬴政。

帝宮之內，始皇帝的靈柩。

在一群宦官的引領下，從宮門穿過再經過寬大的御道。

兩旁的文武群臣，見之無不納頭便拜。如果不是秦法規定，成人男子禁止落淚，有些臣子還真想大哭一場。

一位頭戴高帽的宦官，開啟黑底紅邊的卷軸，扯著公鴨噪子宣讀詔書:

"宣，大秦皇帝詔命，朕御極三十七載、滅六國、擊匈奴、平百越、築長城、開馳道、通靈渠、設郡縣、書同文、車同軌、行同倫，泰祭蒼穹封禪，立帝制傳千秋。

德，盛於三皇五帝。功，卓著四海八方。今，世間輪迴，天法難違。朕雖身死，亦為祖龍，佑我大秦千世萬世。

十八子公子胡亥，忠孝仁義、天資聰穎、德才兼備，甚得朕心，故傳位於胡亥，立為二世皇帝，統萬軍開疆拓土，御萬民繁榮昌盛，宣畢。"

宦官剛唸完，廣場上的百官，他們寬大的袖袍如同潮水般劃過江面。

齊聲如雷，伏地拜道:"臣奉詔。”

遺詔宣佈過後是負責祭祀禮儀、觀測天象的奉常卿講話。

按君王規格的禮制，嬴政靈柩需停放七日，才可以入驪山秦陵下葬。

由於始皇帝的功績，可謂是前無古人後無來者。

經過官員討論，他們一概認定"九為尊"，因此靈柩停放的時間，也就由七天改為了九天。

儒家官員還提出，為了體現孝道，新皇也應該在九天之後，才可以加冕登基。

這件事，當然遭到趙高的反對，他恨不得胡亥即刻登基，也好以皇帝的名義來施行某種政治陰謀。

現在被儒生這麼一攪合，趙高首先坐不住了，連忙湊到李斯跟前。

小聲道：“李相，若按儒生所言，新皇登基豈不是要延後?如此一來，可誤了我等大事，還請李相出個主意。”

李斯嚴肅道:"府令所言，老夫固知。可歷來依周禮制，索王崩，皆為七日、諸侯五日、士庶三日，何乎先帝功遠超前，添之兩日又有何焉?”

趙高聞言臉色難看，見李斯不肯幫忙，他還是咬牙堅持勸說：“李相可知，蒙毅三日內即將抵京，此人軍威盛高，若是與王賁相應，速制咸陽不難。

屆時，亂狀不能制，新皇不得冕，李相將何處之?咱家將何處之?胡亥將何處之?"