二五七 四季時序，天地供養

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狩獵是大事，祭祀也是大事。

國之大事，唯祀與戎。

今日的部落蠻民，狩獵到了一頭野豬，一頭鹿。

但是受傷的也多，有被野豬頂傷的，被鹿後腿踹傷的，有在奔跑的時候摔傷的，這些傷勢在狩獵的時候，總是被血氣激發所壓制下去。

但到了現在，這種痛苦便如慢慢返回了過來。

縱然他們眼神是兇狠而堅硬，如同頂級的捕獵者一般自己舔舐傷口，默默用草木灰塗抹在上面。

老巫蠻將草藥搗碎，用葉子給他們敷藥。

隨後一群蠻人圍著獵物，開始分解。

婦女們帶著孩童唱著狩獵勝利歸來的洞歌。

這種歌曲和之前立下部落時候唱的洞歌又不一樣，舒緩，悠長，不那麼蒼涼，像是呼喚，像是哼鳴。

歌聲撫慰了傷員的疼痛，令他們從狩獵的緊張神情中輕鬆下來。

一股澹澹的自豪感，一種澹澹的大家庭的歸屬感，還有責任感，從狩獵戰士們身上生起。

等待他們回來的，是親人，是家人。

黃天聆聽著洞歌，念起伏羲做琴，創出五音來，而五音最開始是為了治療，是一種能量。

在眾人的歌聲之中，黃天也跟著慢慢附和起來。

眾多蠻人第一次聽見黃天的聲音，事實上，黃天之前哪怕從天上掉下來的時候，也沒有用語言和他們交流過。

歌聲帶著澹澹的神力，賜福的力量，將他們的傷口清理，鎮撫了傷痛。

聲音穿透了黑暗，到了很遠的地方。

黃天藉此，對五音之道略有領悟。

而這邊分解了獵物的蠻人們，單獨將頭顱斬下，祭祀黃天。

一個鹿頭，一個豬頭。

這便是三牲祭祀的源頭，犧牲血食。

黃天雖然不吃這些東西，但鹿和豬，都是大地之上，具有靈性的生靈。

這股靈性，現在透過祭祀，要來滋補黃天這具化身。

思考了一陣，黃天沒有享用這些血食，只接受了這些靈性，只是花費了些心思，將其中夾雜的野獸被捕獵殺死之時產生的怨氣，血煞濁氣分離出來。

九洲也有三牲祭祀，是最宏大的祭祀之一。

但三牲祭祀，背後代表的是“禮法”。

以禮祭之則正，非禮則邪。

這裡的蠻人，明顯是沒有“禮”這個概念的。

所以這種祭祀本質上，依然是屬於“邪祭”。

但黃天還是接受了，因為禮這個東西，是文明之中慢慢衍生的。

失去了靈性的獸首，眼膜開始變得黃白起來。

部落蠻民歡呼起來，因為這代表神靈對他們狩獵這個行為的贊同。

再一個他們也認為，黃天之前給出了可以捕獵到獵物的占卜，如今給的祭祀，屬於“報酬”，如果黃天不收，他們便會惴惴不安。

如今黃天收了禮，那麼他們便會認為“卜”這個事情，是正常的，以後遇大事必卜，必佔。

老巫蠻將祭祀之肉分配，將心臟分配給了最為勇敢的兩個勇士，將其他的內臟分配給了部落的婦女還有孩子，因為部落人看來內臟富有營養。

肉食捕獵者，都是先吃內臟。

然後剩下的肉，一部分直接烤著一起吃，一些要煙燻烤乾，做為過冬的糧食，至於皮毛，油脂，也都被妥善處理。

吃飽的蠻人圍著一起，團著篝火，用自己的語言，討論著狩獵時候發生的事情，老巫蠻也說出了自己要築人巢的想法。

大部分蠻人不知道人巢是什麼東西，但他們也只是冬天快到了，能尋到一處山洞才是正經的。

這處崖壁，不算很大，也不能防寒，等著冰天雪地的時候，又能怎麼辦？

老巫蠻的想法是，沿著崖壁斜度，用鳥兒壘土為巢的辦法，將一部分封起來。

這是這個部落第一次會議。

蠻人們對老巫蠻雖然敬重，但不敢將生命全部賭在這裡。

其中帶領狩獵的男蠻，似乎有了一些領導者氣質，他是最為有經驗捕獵的長者，狩獵之時的安排意識，令蠻人們對他也十分敬重，是對武力的敬重，對狩獵智慧的敬重。

這也是部落之中權力分化的開始，老巫蠻畢竟年老，雖然懂得很多，但他遲早會死去。

新舊權利的更替，在這麼一個小部落便開始有了端倪。

狩獵蠻人表示，他們會在狩獵的時候，仔細探尋，有沒有合適的山洞。

但一般這種山洞，都是大型捕獵者的巢穴，要麼就是別的部落的居所……

一部分蠻人提議，回到了之前白鹿部落時候所佔據的那個洞穴……

但老巫蠻和首領蠻都覺得這個提議不妥，他們當今是為了存活下去，不是復仇，屯夠足夠食物，和尋找新的庇護所是更急的事情。

但還有一件事情，如果他們要搬離，神靈會不會跟著他們一起移動。

在這個世界，神靈和大型野獸沒有什麼不同，各自都有自己的領地，這也是黃天為什麼來到這個世界，察覺到是“妖神體系”的原因。

但這件事情，究竟如何，沒有定論。

這場會議也沒有吵起來，只是沉默。

清晨的露水變濃了。

鳥兒的巢也建成了。

老巫蠻抬頭看著。

太陽的光輝，透著樹葉，斜斜的落在石壁上，將影子拉得很長。

崖壁上盤坐著的神靈，也在看著太陽。

老巫蠻也學著看太陽，但很快便受不了了。

太陽這樣的無私，這樣的光明。

神靈竟然如此肆意的看著太陽，他在想著什麼呢？

老巫蠻自覺比不得太陽，自己只是一個老朽的人。

默默去採集甘露，去採集鮮花。

在採集的過程之中，老巫蠻發現了已經冒出頭的小苗，這種苗是漿果樹的苗。

老巫蠻小心翼翼的趴上觀察，腦海中的靈光洶湧而出，隨後在周圍又尋到了好幾株幼苗。

眼見著一個娃娃歡樂的奔跑，打算繼續玩泥巴，即將踩踏到幼苗之時，老巫蠻大聲呵斥。

將那小孩嚇了一個激靈，摔了個狗吃屎。

老巫蠻將他招到身邊來，指著那些個幼苗，告訴他們，這些長大了，就可以結出漿果來，酸酸甜甜的漿果。

娃娃們口水都分泌出來了，低頭看著幼苗，第一次如此清晰的認知一種植物。

“那它還要多久才能長大？”

“不知道，也許過完這個冬天，也許要再過兩個冬天。”老巫蠻摸著孩子的頭，將風乾的肉條拿了出來，安撫他摔倒的心情。

小蠻人記憶之中的冬天，寒冷的，飢餓的，只能縮著山洞裡面，除了睡覺，就是睡覺。

小蠻人討厭冬天。

不過他期待可以吃到漿果的時候。

老巫蠻將露水和鮮花供奉給黃天服食。

黃天每日服食甘露，鮮花，倒不像是純粹修持“神道”了，反而有一股神仙道的意味，不過這方世界的妖神，也都是各自擁有超凡的力量才慢慢接受祭祀成神的。

黃天這種，類似於上古修煉服食之道的練氣士。

但本質上，九洲供奉神靈，也是甘露，鮮花，香果為上，但以這個思路，凡人進行服食，模彷神靈的狀態，從中獲取一切力量，倒也很正常。

不過老巫蠻並沒有模彷黃天的意識，不然黃天就可以教其修仙了。

如同玩遊戲和npc接任務，需要達成某些條件一樣。

因勢利導，起碼有個因吧。

給個苗頭也好啊。

不過這邊農業的苗頭已經有了，老巫蠻的重心不在那些幼苗上，但是孩童們對食物的渴望，讓他們反而是隔三差五的去觀察幼苗，看它們長大了一些，彷彿餵養了一個寵物一般。

這種期盼的觀察，讓他們更貼近自然，更加貼近大地，更加心思細膩。

時間漸漸過去，此方世界不論年月日，隻日升日落，一夏一冬，讓蠻人學會了在崖壁上刻劃時間消逝的痕跡。

狩獵蠻人不是每天都有大型獵物，但從來沒有空手而歸。

他們也有發現過山洞，但都不適合居住。

要麼太小，要麼盤踞著大量的其他生靈，要麼寒冷潮溼。

在狩獵的途中，他們會遇到流浪的蠻人，將其帶回部落。

也會遇到別的部落的蠻人，但總會選擇忍氣吞聲，並不與其碰撞，甚至選擇放棄獵物。

等著部落的人口到達五十幾人的時候。

等著篝火從一個變成兩個的時候。

老巫蠻的人巢，也在曬泥磚之中，漸漸積累了經驗。

等著露水寒重的時候，老巫蠻也終於用積累的泥團做了一個剛剛好能容納一人的“巢”，形狀就是鳥巢倒扣的樣子。

正所謂爛泥扶不上牆，所以老巫蠻還用了樹枝，石塊做為支援。

整個過程，就是不遵循物理規則，沒有考慮安全性，全靠著俺尋思。

甚至連門也沒有留，但老巫蠻選擇了往地下深入挖洞，甚至還挖深到了剛剛好能夠在這個“倒扣”如碗一樣的人巢之中，能夠抬起頭來。

如此成就，叫著蠻人紛紛叫奇，圍繞著人巢打轉。

黃天看著這個人巢，則是十分想要吐槽，簡直跟壘一個“活死人墓”沒有什麼區別，甚至只要坍塌下來，直接就可以長眠地底。

不過人家既然做了“有巢氏”，起了這個苗頭，那麼黃天便可以稍微“引導”一下了。

蠻人們對這個居所十分好奇，像是兔子一樣，爬著身子進入人巢之中，看了好一會又出來。

這在華部落之中，無疑是十分炸裂的。

老巫蠻十分自豪。

負責狩獵蠻人覺得這個屋子不牢固，不如洞穴。

可是部落中的婦人不這麼想，她們已經有了一定羞恥意識了。

每次造小人的時候，總是有那麼多雙眼睛，孩子的，老人的，但是在野外的話，又太危險了……

這麼一個小巢，容納一個人剛剛好，容納兩個人不擠，三個人就有些侷促了。

再一個就是喜歡玩泥巴的小孩們，也是十分的自豪，感到一種成就，因為老巫蠻是用他們和的泥巴做出來的“巢”。

所以等著第二日，多了一些人請教老巫蠻，怎麼築巢。

老巫蠻語言有限，只能叫他們分別去收集乾草，收集泥巴、樹枝。

不過秋日漸近，許多樹木的果實都成熟了，而有囤積癖好的野獸也會在這個時候屯夠過冬的糧食，蠻人們也需要在這個時候大量收集。

所以跟著老巫蠻一起學習做巢的只是少數，更多是孩童，秋天也捉不到多少蟲子了。

只在夜裡的時候，老巫蠻打盹的時候，又如最開始傳授祭祀知識的時候，黃天藉著夢境，傳授了他，拜靈納元之法，祭拜黃天，漸漸獲得黃天身上的“炁”。

在部落人和其他部落發生衝突的時候，黃天便感受到了，一部分人身上，擁有妖神的炁。

這種炁很少，但不代表沒有，就像貓狗在標記訊號一般，宣示所有權。

所以黃天便稍微觀察了一下，和前世的“出馬弟子”有些像，但又不完全像，起碼沒有附身這種技能。

只是崇拜了妖神，和其靠得太近，日積月累，呼吸之間，氣息交融，慢慢便會獲得一些特殊的能力，或者變化。

這和黃天的拜靈納元法，有異曲同工之妙，只是黃天給的是純淨元炁，他們給的是周身雜炁，甚至直說就是“妖氣輻射，產生異變。”

黃天這具化身是造化泥團捏的，所以老巫蠻崇拜，並且交換得到一些炁，只會令其多一些生機，多一些活力，身體健康長壽一些。

只有活得久一些，才能有序的將他會的知識傳承下去。

除卻拜靈納元法，黃天還給點撥一些靈光，為其啟迪了智慧。

類似妖怪第一步“開竅”，就是啟迪智慧。

只做了這些，黃天便沒有再多多幹預了。

只等著第二日的時候，老巫蠻神清氣爽，彷彿散發第二春一般。

這種變化，蠻人們都看到了，於是都說是神靈賜福了，是老巫蠻做出了“巢”的獎賞。

老巫蠻也是這麼覺得的，昨夜睡夢中的呢喃，和之前哼唱洞歌的聲音似乎是一樣的。

老巫蠻虔誠的祭拜黃天，秋日的鮮花少了，所以現在只有甘露。

不過現在黃天沒有再飲甘露了。

現在黃天已經可以看見天道了。

稍微引導了一下人道進展，雖然沒有如同洪荒之中，什麼功德如水落下。

但黃天獲得了一部分此方世界的天地許可權。

對的，是天地許可權，不是天道許可權。

所以黃天不用服食供奉甘露鮮花來維持這具化身一定的法力了。

天地之中的炁在供養黃天。

但老巫蠻不知道，他惴惴不安，神祇不接受供奉了麼？還是因為沒有鮮花配套？

不知道怎麼和神祇溝通的他，選擇了再次占卜。

結果是好的，神靈只是遵循自然的規律一樣。

春夏的時候，生長。

秋冬的時候，凋零。

神靈附和天地之間的規律，已經進入了守藏的階段，將不再進食，但他依然會庇護部落。