第兩千四百零八章不要最好

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少女睜大眼睛不是很明白，她剛剛甦醒還不知道哥哥到底發生了什麼。

杜蘭解釋道：“你的哥哥，他很勇敢地對抗整個社會體質，你應該瞭解他是多麼憎恨那個吃人的社會，那個不把人當人的世界。因為不管他多麼搏命，他依舊沒辦法挽救你。然後全人類都被石化了，城市消失了，文明倒退了，世界回到了石器時代的水平。你的哥哥先復活了過來，然後他就想著永遠也不希望讓人恢復舊社會，可是有人反對他，傷害了他，欺騙了他……”

少女才十二三歲，並沒有完全理解，但她很清楚哥哥為了治療她的疾病有多麼焦躁多麼努力，總是帶著傷口露出道歉的眼神，好像他還不夠努力似得。

不過少女顯然和杜蘭有不同的想法：“哥哥總是那樣，其實世界上可憐的人很多，他根本沒有必要那樣，我覺得我已經很幸運了，還能住在醫院裡，還有一個關心自己的哥哥，就算不能痊癒我也一樣很滿足。哥哥就是把自己逼得太急了。”“我在醫院裡看到過很多比我還悽慘的病人，真希望哥哥也能明白。”

杜蘭卻說道：“你是他妹妹，他愛你是應該的，他要先愛你才能再去把目光放在其他人身上。”

妹妹卻說：“那哥哥憎惡的那些成年人先愛自己和身邊的人也是應該的，我跟哥哥和他們無親無故，他們自然沒有必要幫助我們。”

這就是有差別的愛。

杜蘭看了妹妹一眼，發現她和獅子王司還真是完全不同的孩子，可以看得出她也很愛自己的哥哥，所以她願意放棄生命來換取哥哥的安全，所以她寧願放棄治療也不希望哥哥冒險。

“雖然說每個人先愛自己的親人是沒錯，但成年人就應該有自己的社會責任感，他們有責任讓社會變得更好、讓社會執行的更加舒暢，作為社會規則的受益人，他們有義務讓你們接受教育和治療。如果他們拒絕，那麼就是他們的失職。”杜蘭說道。

少女沒有再說什麼，顯然她不怎麼相信，因為可憐人那麼多，比她可憐的人也有不少，就算真的有人願意幫助他們，又能幫多少呢？她並不認為有人能幫助他們所有人，因為他們這些病人本來就是該被淘汰的。

這是個沉重的話題，少女並不想繼續了：“你能告訴我，為什麼我的身體恢復健康了呢？”

“哦，這是石化的副作用，石化雖然把你們變成了石頭，但同時可以治療你們的疾病和傷口，感覺還不錯吧？”

“是的。”

杜蘭看得出少女不想繼續之前的話題，因為繼續下去的話就得把孔子、孟子、墨子、楊朱學說、老子、莊子、韓非子都搬出來了，然而這些人也沒有討論出社會到底應該怎麼樣才最好。

最後雖然儒學勝利了，推廣全國，但其實也不是說儒學就勝人一籌，只是因為當時統治者選擇了儒學並且完成了秦國沒有完成的推廣工作而已。

如果秦國能多支撐幾年，讓秦吏能夠把秦法推廣到基層的話，那麼就是法家的天下了。也沒有儒傢什麼事情，可惜秦國中道崩殂，法家的推廣工作也就無疾而終了。

杜蘭認為之所以皇帝選擇儒家，也是因為儒家的推廣成本低。因為是有差別的愛，大家接受起來很容易，符合當時血脈維繫的家族體系，也讓皇帝把帝位傳給兒子做了保證。因為要先愛自己的家人，而且不是先愛賢人、先愛能人，所以就算自己的兒子又笨又蠢，但既然是家人，那就要愛，就要把自己最好的東西傳給他。

墨子的兼愛非攻推廣成本就太大了，要大家平等去愛，人要是這麼大度的話，春秋戰國也不會出現了。而且墨子的墨家內部更像是軍事組織和宗教組織的結合體，也不是依靠兼愛維持的，而是依靠嚴格的組織體系才能讓整個墨家成為戰鬥力極強的組織，墨家內部的刑罰相當嚴苛，怎麼看都是重刑不重愛。

法家的依法治國是除了儒家之外最接近勝利的學說，在戰爭期間可謂是非常高效地把人變成了農民和士兵。可是統一六國之後，這套律法有很大的缺陷，雖然大部分內容對六國來說是具有進步性的，可是小部分落後的法律太拖後腿了，嚴重不符合時代，大大影響了推廣速度。加之六國貴族作亂，秦國崩潰，法家也就惜敗了。

朱楊學說在戰國風靡一時，講究一毛不拔和一毫不取，其實就是一種極端的復古，戰國戰爭就是大家搶錢搶糧搶女人搶地盤，所以朱楊學說提出屬於自己的就算有利於天下也不能給，而不是自己的就算有人讓你做國王也不能答應，追求的就是極度的自給自足，就好像是原始人一樣不和外部產生交集，閉關鎖國。顯然也不符合時代，雖然聽的人很多，但能做到的人很少，因為‘真香’定律和‘我雖然想要拒絕，但他們給的實在太多’定律。大家可以做到一毛不拔，卻做不到一毫不取。於是這個學說流行歸流行，但早就被曲解了。

老子的學說有些複雜，本來就不是普通人能接受的，雖然字數少，但解釋起來太麻煩，根本不適合全面推廣，就算推廣也肯定會有歧義，成本太高。

莊子是講究自保，就是獨善其身，在亂世中生存，保全自身。可惜這種學說只適合少數人，而且還得遇到一兩個好心的國王才行，要是遇到暴君，早就把拒絕自己的莊子抓起來砍頭了。所以自保之法最後成為了明哲保身、委曲求全的方法，也只有特殊環境才有用，自然也不可能推廣。

其實後來佛教的流行、新教的興起都離不開成本問題。一開始中原佛教也學著發源地的那一套，保留了瑜伽、坐禪之類修煉，並且認為只有做了這些動作才能成佛，這就只有有錢人才能不事生產有時間練瑜伽，普通人要學佛成本就太高了。於是後來出現了禪宗，講頓悟不講瑜伽了，就是該吃吃該喝喝，突然有一天你要是頓悟了那也就成佛了，這成本就瞬間降低到每個老百姓都能接受的地步了，於是佛教才算正式推廣開來。

新教也是如此，從神父手裡搶過《聖經》的解釋權，於是只要手持聖經人人都可以根據自己的理解來解讀上帝的想法，於是信教也不用去教堂裡，也不用找神父了，成本就低了。不過正因為人人都有自己的解釋方式，所以很容易滋生邪教，滋生心理變tai。

成本，杜蘭忍不住想到其實人類並不想要最好的，只是想要成本最低得心理安慰，所以少女和她哥哥同樣都沒想過如何讓世界更好，而是找到了一個能安慰自己的方式。

能過日子就行了，費什麼心思去考慮那些複雜的事情呢。

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