第兩千八百零八章唯一選擇

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真愛就不應該受制於外形，杜蘭可以舉出大量的人類和非人形的戀愛，這種愛情甚至是沒有實體，比如人類和人工智慧談戀愛。

總之不受外形影響，真愛是無所畏懼的。所以杜蘭痛斥碇源堂愛自己勝過愛碇唯，因為他自顧自地給他和碇唯的愛情加上了各種只符合自己心意的條件，這些條件並沒有和碇唯商量過，全是他自己決定的。所以說碇源堂愛自己勝過愛碇唯也沒問題，因為真愛就不會在意碇唯的外形。

碇源堂聽了沉默，冬月副司令聽了愕然。因為杜蘭的說法太過超前了，遠遠超過他們的接受能力。就算經歷了第二次衝擊，但對他們來說十五年時間並沒有機會建設一套相對應的新的審美觀念。

Eva世界裡有這強烈的封建主義，祭壇內的人都喜歡做謎語人，大謎語人和小謎語人有很多，他們並不會對祭壇邊緣和祭壇外圍的人解釋什麼。他們只是隱瞞真相，然後悄悄咪咪地實行自己的計劃。他們並沒有思考過第二次衝擊之後人類面對的新的矛盾和新的需求。

出現了強悍的使徒，人類的審美也會被改變，人類的愛情也就應該不僅僅是侷限於人了。或者說人的定義就應該被改變了。

《三體》裡有這麼一句話：當魚離開大海，魚也就不是魚了，當人類離開地球，人類也就不是人類了。

面對殘酷的宇宙生存環境，人類如果還是如地球上那樣天真，就很難活下去。所以對人類的各種定義也應該隨著時代的變化而變化。

什麼是人類？人類的身體可以改造，人類的靈魂可以複製，人類的記憶可以偽造，什麼才是人？

生活在地球上的人是人？但人類早晚會去往星辰大海，離開了地球環境，人類必須要做出全新的改變。

這個問題足夠幾代哲學家去思考了，畢竟像忒修斯之舟這樣的悖論，討論了三千年沒有一個準確的結果，沒有一個讓大家都願意接受的標準答案。一條船如果上面的零件一直在替換，最後所有的零件都被替換一新，那麼這艘船還是原來的船麼？

一個人如果不斷被改造，最後所有零件都改造成為了機器，那麼這個人還是人麼？

碇源堂肯定會回答不是，變成初號機的老婆就不是老婆了。但杜蘭說是，就算全身都變成了兵器，但初號機還是有碇唯的行為規則。

“你看看你這表情，就好像是知道了什麼震碎三觀的觀點似的。難道你就真的沒有考慮和初號機過一輩子麼？”杜蘭表示很失望，他對碇源堂很失望。看看《希德尼婭的騎士》裡，船上為了確保人口數量，都不設定性別了，想要變成女人就變成女人，想要變成男人就變成男人，只要最後生孩子，就可以賦予選擇性別的權利。

為了真愛，連自己的性別都可以改變，更不要說和外星生命體談戀愛了。

“我對你非常失望，本來以為你身為神經元司令，優秀的陰謀家，必然有與眾不同的想法，卻沒想到你如此庸俗，如此平庸，竟然只想著和人類女子談戀愛，我算是看走眼了。”

谷面對杜蘭的發言，碇源堂很想知道自己原來在杜蘭心目中到底是什麼形象，該不會是一個沒有底線、沒有審美的瘋子吧？碇源堂覺得自己很正常啊，自己只是篡奪《人類補完計劃》去和老婆重逢，還有就是現在利用惡魔之魂的機會復活老婆，自己沒做錯什麼吧？

有錯麼？完全沒錯！碇源堂不認為自己做錯了，所以他說道：“奇怪的是你吧，你從一開始就很奇葩，總是把奇怪的觀點強加在別人身上。你自己不正常，所以看誰都是瘋子。世界和你必然有一個是瘋子，瘋掉的是你，而不是世界。”

“你還是沒明白自己身上的問題，果然是很頑固，現在我知道碇真嗣為什麼會這麼難教育了，完全是遺傳了你。”“是大人就要承認自己的缺點，承認自己的愛是有缺陷的。如果你沒有缺陷，現在就和初號機過日子去。”

碇源堂感覺杜蘭果然是瘋子，根本無法溝通。

“你不願意，那就和碇唯離婚吧，不要耽誤她去找一個不介意她外形的男人。”杜蘭就好像碇唯的孃家人一樣，為碇唯的幸福考慮。

“你這個傢伙不要欺人太甚。”碇源堂現在可是有鑰匙的男人，體內也有強大的at力場，真逼急了他，直接翻臉。

“你可以不相信我的話，那你可以去問問別人，問問她們真愛是不是可以忽視對方的外形？是不是可以忽視雙方的物種？是不是可以忽視性別？是不是可以忽視一切困難？”杜蘭表示出去隨便問，肯定誰都會回答‘是’。

“我要恢復碇唯的身體，是為了她好。”碇源堂說道。

杜蘭卻說道：“融合是她的選擇，因為她知道人類補完計劃並不完美，所以她至少希望透過守護駕駛員來留下後路，我想這點你也知道。所以恢復身體並不是她的願望，她的願望是人類能夠有選擇，而不是隻有人類補完計劃一條路走。她守護的是人類的選擇權。她愛的是全人類，小家庭排在第二位。”“總之，你現在也只有一個選擇，那就是和初號機過日子，不能用你的小愛去做碇唯的絆腳石。就這麼愉快地決定了。”

碇源堂要是真的和初號機過日子，那肯定會變成別人眼中的怪老頭。

倒是冬月副司令對杜蘭問了一個問題：“你說了這麼多，那麼你認為到底什麼才是人？有人類靈魂的，不管外形如何都是人？”

“其實人類也沒有什麼特殊性，因為人類遇到的矛盾其他生物也可能遇到，人類解決矛盾的手法，其他生命也可能使用。所以我認為想要透過人類特殊性來定義人類是很愚蠢的，寬泛地來講，凡是能用人類思維、人類手段解決矛盾的，就全是人類。其實你提出什麼是人的問題，就和古希臘人提出什麼是希臘人，古羅馬人提出什麼是羅馬人一樣，瞭解人的範圍就可以只關心一個小區域內的事情，不用思考其他的，給人下定義就是為了限制自己的思考，保護自己的利益，畢竟要是豬、牛、羊也被定義為人類之後，就不好吃掉他們了。而現在定義人類，就是要對惡魔、使徒、祝福者等等問題進行解決。要是人的範圍不包括他們，就不用對他們客氣。”杜蘭說道：“人到底是什麼，分配資源的時候自然會明確起來。”

冬月表示杜蘭果然是個瘋子，看來杜蘭認為能分配到資源的就是人，分配不到的就不是人了。還真是冷酷呢。