第兩千八百七十五章悲劇

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遇到了問題，恐龍人內部也有分歧，一方面是想要自己製造解藥，一方面是要聯絡大神文明求援。都是為了拯救恐龍人的危機，但方法也不一樣。任何有分配關係存在的生命體，其執行的基本邏輯其實都一樣，都是儘可能地把資源倒向自己的方案，因為只有自己的方案被執行了，自己才有支配分配關係的力量，才能獲得階段性的勝利。

贏家掌握分配關係，所以很多時候看到大家打仗打得殘垣斷壁，卻還是不停手，寧願大家一起回到原始社會也不願意停手，因為只要掌握了分配關係，就算資源再少他們也是一言九鼎。當然了，資源太少，遇到問題解決不了，他們的一言九鼎也是岌岌可危的。

但不管如何，一定要把握分配關係，因為有了分配關係才能實現自己的目標。特別是資源越少，分配關係的爭奪就越是劇烈。就比如現在恐龍人也要面對這樣的爭奪，他們也分為了不同的派系，都是為了解救恐龍人，卻也有解藥派和求援派。

在虛擬會議室裡，大家看到恐龍人的各種變化，對宇宙生命是越發理解了，果然如雲天明所言都一樣，底層邏輯都是分配權的爭奪，越是資源少就越是要爭，就越是內卷。

因為每個人都認為自己的路線是對的，當資源只能維持一條路線的時候，可不是要爭奪麼？這個時候傳統文化就有了意義，傳統文化是社會在漫長實踐中確立的一個低成本並且被廣泛接受的分配關係，由於社會執行的成本降低到最低，就算是低資源的情況也不至於崩潰，還能繼續運轉，等待下一次發展的機會。

正如李一一的資源和文化的對沖理論，資源越是少，傳統文化的價值越大，因為傳統文化是漫長時間中演化形成的，是適合當地環境的最低廉的運作方式，覆蓋面積最廣，成本最低廉，而且擁有大量的糾錯經驗，同時被普遍的人群接受。

傳統文化蘊含了一個文明從低微走向偉大的各種經驗，哪怕是《聖經》中那些不可理喻的迷惑行為，那也是有用才被記錄下來的，在資源極底的環境下，就要拿出來用，雖然在其他文明看來不可理喻，但那個環境、那個民族性就吃這一套，因為他們已經透過《聖經》走過風風雨雨，走過艱難困苦，從弱小走向偉大，所以大家都願意接受。

“科技再強大，外星人也不會比人更高貴，說到底內在的邏輯都是一樣的啊。”大家是唏噓不已，很多對外星人抱有幻想的人也意識到了都一樣，比如真理丁儀，他見到過強大的外星人，所以相信能建立真理祭壇的外星人肯定比人類更理智，更高尚。

但顯然並不是，外星人的科技帶來了高物資，並不代表他們的底層邏輯改變了，只是大量資源讓外星人有了更高的容錯率，讓他們更加從容不迫而已。

恐龍人從從容走向內鬥，在面對危機之時發生分裂，也同樣說明了道理。到底是自己研究解藥，還是找大神文明，兩個說法都有道理，都有風險和收益，沒人知道哪一個路線才是對的，歧路亡羊之下鬥爭不可避免。

自己研究解藥，不一定短時間內研究得出來，要是一心研究解藥，到時候人類佔領了環帶，消滅了恐龍人，那麼就完蛋了。所以得找大神文明。

可找了大神文明，他們不一定會幫忙，也可能是清理蟑螂，直接把恐龍環帶丟到恆星裡當做可燃垃圾處理掉。大神文明說好聽點叫理智，說難聽一點就是翻臉不認人，誰也不知道大神文明最後會如何處理失去價值的恐龍人。

兩方都有道理，在內憂外患的時候，哪一條路才是出路？最好的辦法就是打一架，贏家獲得分配關係，決定未來走向。

“戰爭果然是不可或缺的。”杜蘭表示戰爭不僅僅帶來毀滅，也帶來未來。

“為什麼不能協商，按理說可以協商的。我們可以用協商代替戰爭。”真理丁儀說道。

“協商是需要時間的，是需要有人能深明大義做出讓步的。協商當然可以，不過這種危急關頭能有用麼？恐龍人發展的太超前了，應該停下腳步等等自己的傳統文化。這個時候就應該以傳統文化為背景，透過傳統文化來解決分歧。如果是宗教，那就聽上帝的，如果是歷史，那就找相對的處理方案，如果是決鬥傳統，那真的得打一仗了，用自己的鮮血來鋪就道路。”杜蘭說道：“協商算什麼傳統文化？能被多少人接受？要花費多少成本？不是說協商就能協商的。”

想法很好，但不能做，因為協商的結果不見得就能被廣泛地接受。所以按照傳統文化來得出的結果，更適合讓大家普遍接受。

總之現在恐龍人也分了兩派，一面內鬥一面反抗人類的襲擊，還要反抗深海藥劑帶來的負面作用。

如今在恐龍環帶上，最團結、最單純的反而是接受本能支配的獸化恐龍人，他們不受理智的困擾，也不爭奪分配關係，他們就是渴望鮮血的味道，享受骨骼碎裂的口感，那是地球母親的味道，是他們恐龍還沒有誕生文明之前，在地球母親懷抱中的那種幼稚懵懂的模樣。

雖然分歧很多，但杜蘭卻很享受這些紛爭，因為一旦鬥起來那是生死難料，誰也不知道結果，因為不可控因素太多了，不過不管恐龍人選擇了哪一個方向，最後都是一個結局與一個開始。

西方有一種悲劇觀念，認為人生就是個大悲劇，只是悲劇結尾不同，一種悲劇的結尾是人全部死光光，還有一種悲劇的結尾是人雖然活著但守護的東西全完蛋了，就算是英雄也阻止不了這一切，所以我死後管他洪水滔天。總之人生就是一個茶几，上面放滿了杯具。

東方的人生觀念不同，認為一切都是迴圈的，人生就和四季的作物一樣，雖然人死了，但種子會埋在地下默默發芽。而且他們還認為正是因為英雄死了，自己才有登上歷史舞臺的機會，所以英雄死了也有死了的好處，而自己也同樣要死，但自己死了，後人依舊會繼續在舞臺上表演，所以自己得完成自己的歷史使命，別把舞臺給搞垮了。

要是英雄不死，那世界上一直都是英雄的時代，那些凡夫俗子又哪有機會上場表演？

所以如果有人感慨生命的短暫，就可以說人固有一死，要是人都不死的話，那這個世界還是堯舜禹的天下，輪不到我們這些不肖子孫登臺唱戲，不管唱的是不是悲劇，總之是有機會唱戲了，有了登臺機會，才有把戲唱好的可能。

(本章完)