第三千零七十一章傳授

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強迫症患者認為只要把不對稱的建築炸掉了，就可以按照他的設計建造一座對稱的理想城，可是錢從哪裡來？

作為建築師，難道他沒有考慮過資金的問題麼？難道沒有遇到設計的時候非常好，但在施工的時候卻因為資金的緣故，只能縮減設計上的繁瑣麼？

設計師的設計也不同脫離現實的資金問題啊。他的爆炸雖然厲害，雖然是把不對稱的建築都炸掉了，但後續的錢怎麼辦？

難道建設對稱的城市不需要錢麼？他炸樓的想法雖然很好，但有很多實際的事情沒有考慮過。

首先，如果他被抓了，他的想法肯定是實現不了了。其次，就算他沒被抓，那資金也不一定就足夠讓他建設大樓，因為光是炸掉大樓的賠償和後續治安花費就會增加很多。

一座城市的預算是有限的，錢都花了，自然也就沒錢建造新的大樓了。如果由外部資金投入，那麼這些資金不一定會滿足於設計師的對稱方案，很可能會重新設計。

所以炸掉大樓看似很直接，很完美，可很多後續的事情根本沒有保證。當然如果他只是停留在炸掉自己不滿意的非對稱建築上，而不是達成建立對稱城市的目的，那他確實成功了。

總之因為福爾摩斯的加入，電車安全停車，接下倆就是找出安放炸彈的罪犯了。

偵探偶像團在行動，兇手根本逃不掉。

工藤和服部只需要跟著福爾摩斯就行了，基本上輪不到他們推理。

“被炸掉的幾個建築都是出自一個設計師，這就是共同點。”福爾摩斯說道。

有了共同點，找到了建築設計師，接下來抓住他也只是時間問題了。

還有一個罪犯是入侵電子裝置的內鬼，她本來就是內部人員，九課的超級計算機已經鎖定了她的位置。只是現在還沒有去抓捕，九課主要還是在和戰艦作戰，因為太有意思了。

杜蘭的直升機墜落了，但並不影響他指揮作戰，因為九課已經先把訊號的控制權奪了回來，恢復通訊，整體上局面已經穩定下來了。

現在只要拿下軍艦，這功勞就是九課的了。

“警視廳大戰自衛隊，很有意思。”杜蘭知道島國的機構屬於不同的門閥，島國現在還屬於封建時期，各個地區並沒有一體化，而是由華族把持。

不同的地區和部門在不同的華族手裡，比如海軍和陸軍就是不同的華族支援，所以為了搶奪軍費，雙方經常撕破臉皮，海軍和陸軍不但不合作，甚至還會互相拖後腿。

警視廳也屬於某個華族，和自衛隊不是一邊的，所以打起來的話，警視廳這邊如果贏了，未來可能會得到更多的投資。

在正常的國家，哪邊弱，哪邊就應該投入更多資金，努力加強。但封建國家屬於贏者通吃，哪個華族強大，那這個華族就能吃下更多預算，而弱的華族就只能眼睜睜地看著。

這就和遠古時期的弱肉強食一個道理，就和春秋戰國一樣，只講實力，贏者通吃。諸侯克天子，貴族克諸侯，大夫克貴族，全是以下克上，因為他們只講實力，不考慮大局。

大局就是全面增強國家的綜合實力，哪變弱就得彌補。但在封建時代，贏家通吃，華族之間可沒有這樣的默契，他們只知道這次輸了，那下次一定要贏，不會說因為輸了，反而得到照顧和強化。

華族雖然在一個祭壇裡，但並沒有一種文化能讓他們向弱者提供幫助。

“所以弱者還是應該團結起來，應該喊‘王侯將相寧有種乎’、‘存天理滅人慾’、‘剝削者和被剝削者’。”杜蘭表示這才是出路，強者和弱者如果沒有合作的文化，那麼弱者必須團結和自保。

至於口號，都是現成的，古典一點的，文明一點的，直接一點的，都有。

遠處的炮擊還在繼續，杜蘭就先找到了內鬼這邊，等到宙斯盾艦被九課打敗，他就出手抓住這個內鬼。

內鬼看著杜蘭，不知道他在等什麼。她並不擔心被抓，因為她認為自己是在做正確的事情，這個國家已經病了，重症得下勐藥。

“你的行為雖然過激，但也只是如此罷了，你並沒有動搖華族，也沒有提出口號。你想要讓大家覺醒，想要讓大家改變，你得指明方向才行。你得有制度有文化，制度上要給弱者機會，文化上要讓強者和弱者互相交流融合。你光是搗亂有什麼用？”杜蘭表示華族可不會因為一次兩次的動亂就被打敗。

華族的存在是因為制度上華族壟斷一切，文化上以下克上，贏者通吃，根本就不給普通人機會。

當然造反說起來很簡單，但做起來很難，得花很長時間。每個國家都有自己的制度和配套的文化，能過日子就行了，大家也不會真的認為必須改變。

不過眼前這個內鬼既然覺得國家病了，並且付諸行動，那杜蘭肯定得教育一番：“你想要改變這個國家，就得打敗華族，但只靠你自己的力量肯定不夠，你得團結華族之下的所有人，包括華族的手下以及普通百姓，對於他們而言其實並沒有太多改變的動力，你必須喊出一個口號才能動員他們，團結他們。”“在古羅馬的時候，為了動員公民，貴族元老院會給出一個執政官的席位，實行雙執政官的方法。任何公民都能有機會參加選舉，所以就是公民選一個執政官，貴族元老院選一個執政官，以此來調動公民打仗的積極性。”

古羅馬的時候，有一段時間打仗一直輸，公民直接罷工，不願意繼續打了。為了調動公民的積極性，元老院設立了一個全新的執政官席位，從此就是雙執政官的制度了。哪怕到了現代議會，也是上下議會，上面是貴族，下面是公民。

“而在東方，為了團結國人和野人，喊出了‘王侯將相寧有種乎’。你看調動積極性，首先你得看清楚自己的身份，如果你是華族，為了調動公民的積極性，你得出讓利益。你如果是普通人，為了團結公民和自由民，你得找一個對抗的目標。”“你再看看自己現在在幹嘛，你在破壞社會的財產，將原本應該團結的物件推到了對立面。”

杜蘭表示要把朋友搞得多多的，敵人搞得少少的，要團結大多數人，就得使用符合自己身份的方式。

《第一氏族》

不管是造反，還是統治都是藝術。

古羅馬的雙執政官制度，是在制度上透過妥協來調動公民。王侯將相寧有種乎，是從文化上團結國人和野人對抗諸侯。存天理滅人慾，是團結所有人對抗貴族，一開始天理是結婚生子，人慾是三妻四妾。只是後來貴族被壓制之後，士大夫階級掌握了‘存天理滅人慾’的解釋權，開始全面壓制社會，人慾的範圍也是不斷擴大。

人慾的定義範圍太大，可操作性太強。王侯將相寧有種乎，裡面的王侯將相就具體多了，操作空間也不大。所以後來恢復為剝削者和被剝削者，團結所有被剝削者對抗剝削者，剝削者就具體多了，不像人慾那麼容易被人利用。