第三千一百零二章反對

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蛭子神並沒有看穿問題的本質，她以為自己是在欺負凡人，其實這是新神和舊神的交替。

“這島國沒救了，打敗了舊神，捧一個新神。”觀察了很長一段時間，貝爾摩德也算明白杜蘭為什麼總忽悠別人造反了，這國家確實應該造反，可這些人已經習慣了800萬鬼神，根本無法離開鬼神。

他們的文化少不了鬼神，因為沒有了鬼神，根本不知道應該用什麼新文化來代替。所以舊神毀滅了，得安排一個新神。新神肯定是更善良，更美好的。

可是蛭子神一開始也很善良，也很美好，三百年前要不是她幫忙，日都島上的人都已經餓死了。是她的影子去深海捕魚才有了收獲，所以大家才會祭祀蛭子神。但隨著時間的推移，神靈必須在自己和島民之間選擇其一，那肯定是先自保。

這就和中原的帝制王朝一樣，皇帝選拔平民對抗貴族，唯才是舉。可是隨著時間的發展，皇權不得不面對一個問題就是先保自己，還是先保國家。皇帝肯定是先保自己，再保護國家。

鬼神也是如此，三百年前和三百年後，蛭子神還是蛭子神，只是現如今她得先自保，其他的事情以後再說。

“是保護自己還是保護大家，當這個選擇出現之後，大家都會先保護自己，鬼神如果無法突破這點，那它就無法真正和百姓站在一起。”杜蘭說道。

貝爾摩德心想就算是組織內部也有很多先自保的人，自保可謂是本能了。這可不僅限於鬼神、皇帝，還有各種人都會這麼選，甚至是美帝都會這麼選。

在先保護美帝自己的利益，還是保護他所建立的全球化體系，美帝果斷選擇先保護自己的利益，而不是保護全球化體系。

可這樣一來，看似是自保，其實是不斷地破壞自己的根基，最後的結果就是被取而代之。

當然如果不選擇自保，而是維護全球化體系，其實也是完蛋的。就比如春秋戰國的周國，周天子在楚國問鼎中原的時候，就說過鼎在德不在輕重。意思就是說周天子要先保護周禮，然後再自保，可結果周禮和周天子都沒保住，禮樂崩壞的時代還是到來了。

田氏代姜，三家分晉，周天子都是蓋章承認的，看似周禮還在，但其實周禮已經是遮羞布了。

不過周天子作為吉祥物，還是存在了很多年。如果周天子想要自保的話，那就看看周厲王，他想透過官山海自保，結果就是國人暴動，直接被推翻。

所以越是自保，完蛋的越快。但如果不自保，結果也無法挽回，最多就是被當做吉祥物。簡單來說還是實力的問題，實力不夠，做什麼都改變不了被取代的命運。

鬼神也是如此，一旦衰弱，再怎麼掙扎都是完蛋貨。

蛭子神就是這樣，她在衰弱，就必然會被取代。所以每一個生命都在不斷地追求更多的利益，維持自己的實力，可謂是逆水行舟不進則退，可惜這樣的生活確實是非常累。

貝爾摩德想通了這些之後，只感覺很沒意思，說道：“我突然感覺自己要變成虛無主義了，只感覺一切都沒有意義，萬事萬物都無法逃過衰敗和毀滅。自保是終結，不自保最後還是得終結，沒人可以永遠得到利益，沒有人能永遠勝利。”

“確實如此，不過這只是思想。真的做事起來，成功的成就感還是能衝澹虛無感的。大家的讚譽和羨慕，可以讓你的自尊心爆棚。再說了有終結才有新的開始，前人終結，才有開啟我們的時代。我們終結之後，後人就會開啟新的時代。”杜蘭表示這就是迴圈和進步的：“我們可以先從小事情做起，比如造反。”

貝爾摩德心想自己剛醞釀一點氣氛，全被杜蘭破壞了，他還真是心心念念想著造反啊。

“你也說了他們打敗了舊神，會捧一個新神出來。這怎麼造反？”貝爾摩德表示根本沒有造反的途徑，新神上位就會得到大家的支援，根本動搖不了。“這個國家有自己的遊戲規則，光是造反根本解決不了。就算讓美帝大兵前來傳播自由，只怕自由就成為了新的神，然後他們繼續玩老一套。”她是沒有辦法解決。

不管送來什麼新思想、新文化，最後都會被島民當做是神靈束之高閣，最後還是地方的土豪劣紳做主，根本無法落實新思想、新文化。

思想是一回事，實踐是另一回事。

就好像是墨家的兼愛非攻，理論非常好，可根本沒有實踐的辦法。在貝爾摩德看來，就算美帝的自由思想放在島國，也會被島國扭曲成800萬鬼神之一，根本落實不下去。

“就算都是資本主義，可資本主義也有各種各樣的分歧啊。”貝爾摩德表示這個世界還真是奇怪，都是資本主義國家，可內部國情卻千差萬別，以前她沒在意，現在可算是明白世界的複雜了。

“資本主義只是資產資本化罷了，只是手段。地主能用，科學家能用，老闆能用，國家能用，好人能用，壞人能用……”杜蘭表示資本資產化只是一種集資的手段，就和管仲在齊國修路減稅、官山海開青樓一樣，都只是增強經濟的一種手段。

齊國雖然最先開始經濟改革，但後續的國家都能學習。不過雖然都學習了，但各國的風格卻都符合當地特色。

所以資產資本化其實就是一種增強經濟的手段，大家都可以學，這只是做大蛋糕的手段。分蛋糕的話還是得按照各地的習慣。

比如西方就是貴族、公民、自由民這麼依次區分，因為很鬆散，所以他們強調的也是自由。

島國就是各地地主拉幫結派，然後在天皇規則下搶奪利益，搶到了再按照各地的習慣分下去，有的按照地主來分，有的按照宗教來分。

做蛋糕的手藝大家都是互相學習，但分蛋糕卻只能按照當地習慣來，很難做出徹底的改變。

因為分蛋糕的方式都是成功經驗，都是經歷了各種各樣的歷史考驗的。蛋糕多了，或許還能放寬鬆一些，但一旦蛋糕少了，那必須嚴格按照當地習慣，絕對不能亂。因為當地就是按照這種分利方式才生存到現在的。

所以在島國造反很簡單，想要徹底改造島國分蛋糕的方法很難。

“說到底還是蛋糕不會永遠做大，一旦蛋糕做不大了，就只能按照原來的習慣分了。所以各地習慣才是非常頑固，無法被取代。特別是島國這種地方，蛋糕很難做大，甚至所有人都討厭做大蛋糕的人，因為他們帶來的幸福感是稍縱即逝，根本無法長久保持。”貝爾摩德說道：“所以你說的造反根本不靈光。”

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