第三千一百六十二章不聽不聽

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來了來了，杜蘭表示中二少年最拿手的本領就是問為什麼。

作為一個人生導師，杜蘭太懂他們了。他的教育其實就和父母讓孩子收拾房間一個道理，事情很簡單，可是要讓孩子聽話收拾房間卻很難。

孩子會問為什麼要收拾房間？他住在房間裡根本沒有任何的不舒服啊。

為什麼要去做？這是一個需要人研究一生的問題。

為什麼要實踐？宗教給出的理由一般分為兩種，一種是你只要實踐了，就有流著牛奶和蜜的應許之地，死後上天堂，或者下輩子投個好人家。另一種就是你如果不做，就要下地獄。簡單來說就是威逼利誘。

父母讓孩子收拾房間的時候，偶爾也會這麼說，你不收拾房間，房間裡有蟑螂、老鼠、病毒，對身體不好，這是威逼。或者說你收拾了房間，身體就健康了，你收拾了房間，我就給你零花錢，這是利誘。

道理就是這個道理，為什麼要去做？上士聞道勤而行之，中士聞道若存若亡，下士聞道大笑之，想要自覺去實踐這已經是少數的上士了。

更多的人是中士，就是亦步亦趨，能不實踐就不實踐。還有少數人不但自己不實踐，還要勸別人也不實踐。

杜蘭表示這就是人生導師必然要面對的問題，其實道理很簡單，幾句話就能說清楚，但要讓人去實踐卻很難，要營造一個實踐的環境更難。

父母讓孩子收拾屋子，孩子表示為什麼要收拾呢？是啊，真的有收拾的必要麼？整整齊齊和邋里邋遢，對孩子而言並沒有任何的影響。父母要麼威逼，要麼利誘，要麼告訴孩子看看別人家的孩子是如何收拾房間的。

對於人生導師而言也是如此，杜蘭說實踐仁義禮智信，中二少年就問為什麼？

是啊，為什麼？是為了成功，還是為了享福？甚至中二少年還要問人到頭來活著有什麼意義？活著都沒有意義了，又為什麼要實踐仁義禮智信？

這個世界充滿了欺騙，充滿了虛偽，充滿了爾虞我詐，大人們都是兩面派，根本不值得信任。大人騙大家實踐仁義禮智信，就是為了控制，完全是因為自私，這就是徹頭徹尾的騙局。

現在杜蘭安排大家學習，以應對接下來的遊戲。有棲良平就認為這是杜蘭要控制他。

就好像父母讓孩子收拾屋子，孩子認為這就是控制，這就是父母的邪惡，原生家庭的悲劇。憑什麼要收拾屋子？自己的屋子自己做主，亂就亂了，亂得自由，亂得隨性。

威逼利誘、別人家得孩子都有失敗的時候，就是有人不願意收拾屋子，覺得根本沒有意義，什麼都不做才是最舒服的，最安逸的。

有棲良平、勢川張太，包括紫吹小織這個成年人，他們多多少少都不喜歡杜蘭的指手畫腳，就算是他們的父母、領導、老師，他們都不願意聽話，更不要說杜蘭只是一個剛認識的陌生人了。

杜蘭表示現在他更理解楚軒了，楚軒也不想騙人，奈何隊友都太不給力。

對於這三個人而言，他們只覺得杜蘭是要控制他們，是沒安好心，他們要是聽了杜蘭的話，肯定就失去了自我，失去了自由。

只有苅部大吉覺得杜蘭的安排是有道理的，他願意試試。他畢竟是混過社會的，而且經歷了失去父母的孤兒歲月。

他的父親是個家暴男，總是酗酒。母親為此選擇了離婚，拋棄了父子，而苅部大吉也在初中輟學去闖蕩社會。等到他人高馬大回家，卻發現父親已經病死了，他根本沒有復仇的機會。這讓他第一次反思，失去父親之後他並沒有很痛快，反而有些失落。

然後混社會的時候，苅部大吉也是努力工作，得到了賞識，漸漸意識到了，想要獲得什麼就要付出什麼。他成為了酒吧的店長，就是因為自己比別人都更努力地工作，更努力地學習。

為此他雖然無法總結出什麼理論，但也漸漸形成了自己的一套行為處事，自己如果提不出方案，就應該努力去跟隨有方案的人，去落實方案。

當然就苅部大吉的經歷而言，他確實是被原生家庭控制了。不過控制也是雙向的，控制過頭就是妻離子散，控制不到位，那就是禮崩樂壞，恰到好處才是父慈子孝。

因為控制是雙向的，並不是說父母一味控制，孩子就能聽話。所以這真的是很複雜，道理就這樣，實踐的時候卻要面對複雜的社會環境和自然環境，都能讓人望而卻步。

所以杜蘭希望大家實踐，但除了苅部大吉之外的三人其實都不想實踐。他們對社會充滿了不滿，對自己的遭遇也非常厭惡，上學感覺被父母和老師控制，上班感覺被領導控制，現在好不容易沒有了父母、老師、領導，又要被杜蘭和遊戲控制，他們非常不滿。

為什麼他們要參與生死遊戲？為什麼他們要聽杜蘭的指揮？為什麼，為什麼，為什麼？！這個世界為什麼不能按照他們的心意運轉？為什麼沒有人可以瞭解他們的心聲？為什麼沒有機會讓自己展現才華？為什麼自己非要去迎合這個社會？為什麼全是豺狼虎豹當道，為什麼全是虛偽做作之人控制世界？

就好像孩子問為什麼我要打掃房間？他覺得不打掃也沒問題啊。

為什麼，為什麼？人生根本沒有意義，紫吹小織就已經放棄過一次了，只是諷刺的是，放棄生機的她反而透過了遊戲。

所以這個彌留之國，還有杜蘭的安排，以及自己的生命又算什麼？

杜蘭看著三人的表情，表示和他們講道理很簡單，但要讓他們去實踐很難。就算是有死亡遊戲的存在，也一樣無法讓他們堅持實踐。

倒是苅部大吉不錯，充滿了實踐的力量，為了朋友義氣而不停努力，只要被他認定是朋友，他願意兩肋插刀。他已經不需要尋找實踐的意義了，一開始他是為了復仇，後來是為了朋友，現在是為了活下去，總之是目標明確，充滿了幹勁。

另外三人就沒什麼幹勁，有棲良平明明接受了貴族的訓練，卻一點也找不到實踐的理由。

孟子說實踐根本不需要理由，因為人性本善，每個人都有實踐的原動力，也就是四端：惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。

法家表示，規定法律，不實踐就罰。

墨家的兼愛之所以無法落實，就是因為墨家內部得法條比任何地方都要嚴格，不兼愛就直接懲罰。

道家表示道法自然，按照人類的本能去實踐就行了，餓了吃，困了睡，這種實踐不需要太多外力去控制。

荀子表示不控制不行，必須控制，因為人性本惡，要是隻是吃睡，人就會幹壞事。

所以杜蘭這位人生導師以前也一直都是威逼利誘，讓主角陷入兩難的境地，然後讓他們選一條路實踐。眼下對於三位中二少年而言，他們連死亡遊戲都不想接受，更不想接受杜蘭的聒噪。

果然這世界只有美少女和美少年才是激發實踐的原動力。杜蘭心想要是來一批美少女和美少年，肯定能激發他們去實踐，中二也擋不住美色。

(本章完)