第三千四百二十一章悖論

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“情況還是很樂觀的。”杜蘭看得出就算是有超能力，但人類的遊戲規則並不會有太多的改變，依舊是在原來的基礎上修修改改。

畢竟在舊規則上修補一下，大家更容易接受。如果完全是創新一個東西，就很難完成了。

理論和實踐。把理論的東西貼合到舊規則上縫縫補補，這樣大家才能接受。

比如沙皇時代的雙元制度，城市是貴族控制的，農村是農奴主控制的，然後再透過東正教把城市和農奴主聯合起來。

各個國家都有理論和實踐的問題，西方國家也有，西方國家都有自己的歷史發展程序，都需要結合自己的國家的情況進行實踐，雖然都是資本為尊，但都有不同。

“超能力者想要實踐，也得根據實際情況，這樣大家才能更容易接受。然後要發揮自己的優勢，形成自己的體系。”杜蘭知道這些不用他提醒，自然會有超能力者的聰明人找到實踐的辦法。

各個國家都一樣，都有聰明人，只是各國的基礎條件不一樣，所以結果也會有所不同。

所以杜蘭只要看戲就可以了，根本不需要出手。

超級隊長想要建立一個超能力公民為主的理想鄉，就是屬於只有理想沒有實踐。想法很好，可惜支持者少，所以無法成功。

實踐還是要結合自身的特色，否則大家根本沒辦法接受。

到底會走哪一種實踐，杜蘭也不知道，還得看看才知道。

“有一點可以確定，那就是應該做準備了。”杜蘭知道現在最好就是做好承受衝擊的準備，因為新舊規則之間的戰爭隨時可能出現。

舊規則不會輕易放棄，新規則也不會輕易上位。

不打一架，大家是無法知道新規則的優越性。

這種變化還是比《八十億隻小精靈》小，畢竟八十億的小精靈就是八十億個願望，每個人都可以許下宏大的願望，比如改變地球生態之類的，直接讓地球回到恐龍的時代。

如果只是打仗，人類太熟悉了，打就行了。

打完之後，還是得發展自己的優勢。

超能力者的優勢當然是各種超能力了，完全可以成為生產力。但一旦大家都有超能力了，那麼生產資料依舊是很重要的，大家都要把生產資料的能量發揮到最大。

皇帝在土地上佔優勢，那麼皇帝就要鼓勵農耕。

貴族在經濟上佔優勢，那麼就要兼併土地，或者進行資產資本化。

大家都希望發揮自己的優勢，找到自己的賽道。透過建立自己的賽道，擠壓對方的生存空間。而不是在對方的優勢內進行比賽。

就好像當年在研製核彈之後，還要為如何發射核彈爭論，兩個方案，一是研究轟炸機，二是研究導彈。

最後科學家選擇了導彈，因為西方國家的飛機歷史太長久了，很難追上去。而導彈是新鮮玩意，西方也沒多少經驗，可以在新賽道上彎道超車。

在別人的優勢領域，和別人競爭顯然是不理智的。畢竟人家努力了幾十年甚至上百年，憑什麼被後來超越？

不是說沒有這種可能，但可能性很少，除非是有傳功老人和奇遇，但這種東西在現實中很少見。

所以避開優勢領域，開闢新賽道，是正常的思維。還有就是油車和電車，也是如此，電車還無法取代油車，但電車發展之後，擠壓了油車的生存空間。

再比如攝像機、照相機，手機有了攝像功能之後，攝像機和照相機的空間就小了。

如果後發企業非要在油車和攝像機的領域裡和先發企業競爭，那麼光是品牌建立都不知道要花多少錢，根本得不償失。所以另闢蹊徑，是後來居上的好辦法。

大家都是揚長避短，發揮自己的優勢，希望在自己的領域戰勝敵人。

杜蘭也在繼續發揮自己的優勢領域，是太空通訊和英雄選拔這兩點。自成體系，不管新舊規則如何對抗，他都是巋然不動。他是不管什麼規則都無所謂的，因為規則最大的差別其實就是效率高低罷了。貴族主導效率慢一點，中下層主導效率快一點。

就是秦國和關東六國的差別，秦國在商鞅變法之後也打過很多敗仗，但都能迅速恢復，繼續開戰。效率很高。

而關東六國輸了之後，基本無法恢復元氣。甚至贏了，國力也變弱了。因為贏了之後，貴族和君主互相猜忌，根本無法一心為國。

但不管效率高，還是效率低，大家都認為自己才是最好的。六國人認為秦國太殘暴，秦國人認為六國人太弱雞。

最後決定勝負的並不是個人認知的好壞善惡，而是整個社會的執行效率。就算六國人再討厭秦國，也改變不了秦國效率更高的事實。

杜蘭並不干涉，只是看著，看大家如何選擇。因為整體效率不只是貴族、公民、自由民單個階級的效率，而是整體的效率，需要看各個階級之間的如何配合，如何合作。

有些國家，不同階級合作只能靠宗教文化團結，因為只有宗教能團結所有階級。如果只有制度，就是貴族和公民壓制自由民，就是沒辦法調動中下層。

用宗教來調動所有人，效率可想而知。

貴族、公民、自由民，還有一個辦法就是利益作為團結的方法。但這需要擴張，不擴張的話，貴族可不會拿錢出來。搶奪敵人的利益分給所有人，大家都能調動起來。也就是西方為什麼被稱為強盜的原因，因為不搶，難以提高效率。

沒有宗教和利益，那麼根本沒辦法讓大家齊心協力。

要讓不同階級一起努力，真的很難做到。畢竟階級都不同，憑什麼要為其他階級努力？

確實是沒有理由為其他階級的人奉獻，所以才需要宗教，不奉獻就是違背上帝，就打爆你的狗頭。

當然只要各個階級完成了上帝的要求，那麼宗教就會確保階級的合法性。

這裡也可以看出所謂的文化輸出就是個悖論，因為文化不可能輸出的。一個為了所有人的文化，輸出到了一個宗教國家，他們根本不會接受。

霸權國的文化輸出也沒成功，大家需要的不是他的文化，而是他的物質生活。接受霸權的文化是希望對方能給物資，一旦發現對方給不了物質，那就直接把霸權文化給丟了。霸權也是輸出了一個寂寞。

(本章完)