第三百一十一章 大赦證

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羅馬皇家學院。

法師學院一樓辦公室。

“輔導員，您找我有事？”

愛麗榭進入了辦公室內，前方是她的班級的輔導員。

皇家羅馬學院獨有的制度，輔導員對班級負責，不對個人負責，負責照看這群學生找個各自的教授導師為止。

如果一直沒找到，那就只能跟著輔導員繼續學習，通常會在大三之前就找到自己的導師準備畢業論文。

輔導員是一名優雅的女性，被班級同學親切的稱之為安妮。

安妮微笑著說：“之前讓你考慮的事，你考慮好了嗎？許多導師都有意收你為學徒。”

愛麗榭目前還沒有選擇固定的導師，雖然已經有不少人意動，打算對她丟擲橄欖枝，但愛麗榭秘密太多，打算獨立學習。

實際上，導師能幫助她已經逐漸看不上了。

她隨便攻略副本拿到的都比導師給的更多。

“抱歉，我暫時沒有這個想法。”愛麗榭搖頭婉拒：“我還是一年生，需要好好打打基礎，之後再做考慮吧。”

“你倒是不急不躁，不過對於二階的你來說，接下來的課程多少有些太簡單了。”安妮遞過去一張名單：“我尊重你的選擇，但我也希望你早些選個教授，一旦進入大二，競爭就會開始激烈起來。”

好的教授也比較難選。

愛麗榭拗不過，只好答應著問：“那您有什麼好的人選嗎？”

安妮看了一眼名單：“有一半的教授都願意接受你，另一半隻要你主動拜訪，對方也應該不會拒絕，所以……你想要找個什麼樣的教授作為導師？”

愛麗榭思索後說：“一個控制慾不強、性格比較隨意、比較孤僻和不喜歡深究的教授吧？”

安妮愣住，怎麼都是性格上的要求？

個人的學術水平呢？

擅長的魔法派系呢？

……這姑娘是來相親的麼？

她腹議了一句後，為難道：“這我倒是不清楚，畢竟教授的性格比較多變，之後我可以幫你打聽一下，你需要之後再來一趟。”

對學生的需求，她作為輔導員自當滿足，實際上她本人也就是剛剛畢業三年的學生，還很年輕。

愛麗榭道一聲謝：“謝謝，那我先回去了。”

“等一下。”安妮急忙挽留，把水杯放下後說：“你還得跟我去一趟別處，這才是今天要做的正事。”

“正事？”

“你怕是忘記了。”安妮拉住愛麗榭的手：“走吧，距離也也不算很遠。”

兩人很快穿過了魔法走廊，抵達了一片她從未踏足過的區域。

在進入這片地區之前，愛麗榭便下意識繃緊了神經，變得緊張起來。

這裡是……教堂？

皇家羅馬學院內，居然還會有教堂？

她過去一直不曾知道。

羅馬是一個標準的西方國家，除了政權之外，還有教會……自古以來，君權和教權都是互相敵對的，在羅馬裡，這個問題卻得到了解決。

政教合一制。

國家首腦就是宗教首領，直接就解決了這方面的問題，好比神道教的首領本身就是天皇，扶桑也算是政教合一的國家，天皇世家統治合法性源自於血統，而血統源自於神。

（印度的本質上也是差不多的，只不過是印度教的信徒選出了執政黨，政黨首領也算是宗教領袖，會主動打壓其他民族和非印度教信徒）

羅馬的皇帝統治和神聖教會已經形成了高度統一。

神聖教會也是羅馬帝國的國教，也是唯一合法宗教。

所以在皇家學院裡還有這麼一座教會，讓人來這裡做禮拜。

通常來說，宗教這東西肯定會因為思想解放的緣故而落後於時代，最終因為妨礙了生產力發展而被國家政權一腳踢開。

但是在羅馬則不然。

因為神聖教會掌管著讓所有的超凡者都無比垂涎的一件東西。

正是因為這個東西，才讓羅馬皇帝必須死死的將神聖教會死死的抓在手裡。

愛麗榭不喜歡神聖教會，是因為它的教義之中存在‘人類至上主義’的信條，早些年的宗教野蠻生長，肯定是需要透過各式各樣的手段發展信徒。

屆時異族就成了最好的分化和打壓物件，加上很多異族、蠻族都天生比人類強大，成年後有著輕而易舉毀滅村落的能力，讓矛盾仇恨愈演愈烈。

神聖教會便藉此機會將異族樹立為人類的仇恨物件，擴大信眾和影響力。

哪怕到了如今，羅馬帝國已經將很多異族納入了羅馬人權憲章和種族管理法裡，透過‘亞人’這類的說法淡化了人類對異種族的惡意，但這種教義帶來的潛移默化的影響始終存在。

神聖教會的歷史傳說裡，戈爾貢就是典型的邪惡存在，雙眼會讓注視著她的人變成石頭，蛇般的長髮會咬殺人類，會製造各式各樣的奇異藥水。

蛇發魔女的名號便由此而來。

她不喜歡神聖教會，更是擔心會因此而暴露身份。

雖然她體內人類血脈成分更多一些，但是萬一呢？

安妮拉不動愛麗榭，見到姑娘鐵青的臉色便安慰道：“別緊張，這裡只是教會一個辦事處而已，沒有那麼多儀式。”

愛麗榭猶豫了片刻後，也走入了教堂，入眼便看到了神聖之主的雕像。

它靜默的凝視著自己。

而愛麗榭也沒感受到任何被審判的氣息。

果然都是謊言。

所謂異族會被審判，都是虛假編造的故事，它固然擁有神力，卻也不能分辨邪惡和善良，不過是能對不屬於此世的力量產生反應罷了。

她按捺著心緒的變化踏入教會內部。

辦事處的人員是一名牧師，微笑著打了個招呼

“愛麗榭·歌德……恭喜你成為二階魔法師。”

“遞交上去的資料已經經過了教會的稽核和複查。”

“從今天開始，你已經被許可進入地獄中探索，這是你的‘大赦證’，請收好。”

牧師將一枚白色的吊墜放在了桌案上，它的外表看上去就像是一對純白色的翅膀張開後，擁抱住中央的寶石。

很漂亮的一件掛墜，撫摸上去有著冰涼的觸感。

但比起它的外表，真正重要的是它的功能性。

這是通往‘地獄’的鑰匙，對每一個羅馬的超凡者來說，其重要性就好比‘龍脈印’之於大夏的超凡者，都是通往特殊境界的必須品。

這也是神聖教會之所以重要的理由，它頒發的大赦證是羅馬超凡者進入地獄的唯一合法途徑。

干涉不干涉生產力姑且不論，只要和‘大赦證’繫結在了一起，那麼神聖教會就有存在的必要性和合法性。

說起‘大赦證’的來歷，不免會提到‘大赦’這個概念的形成。

肯定有人聽過歷史上的贖罪券這玩意，但實際上，它並不叫贖罪券，也不能贖罪。

雖然反應過來叫贖罪券，但它的詞彙本意就是‘大赦’。

那麼，何為大赦呢？

提及大赦就必須提及教會中的一個概念，神話傳說裡，人死後，會進入天堂或者地獄，善人進入天堂，惡人墜入地獄，但是很多人不是非黑即白，那些不善不惡或者有善舉也有惡行之人該怎麼辦？

教會對此打了一個補丁，增加了新地區‘煉獄’。

煉獄就是用來篩選甄別的地方，在這裡普通人會承受‘懲罰’，懲罰結束後，你乾淨了就可以上天堂；但對於惡人來說，還是要下地獄受苦。

所以贖罪券不能贖罪，罪人還是要下地獄。

那麼大赦就是基於這種理論而誕生的說法。

既然一個人的‘惡’需要被懲罰，那麼‘善’呢？

教會的概念中提到一點，那些聖人們所行的善是不可計量的，已經超過了他們足以上天堂的標準，多的溢位來了，那麼溢位的這些‘善’，就會被教會儲存起來，形成一個善功的庫存，並且可以根據教宗的意志調配給其他人。

得到了‘善’的人，就可以免除在死後在煉獄中受到懲罰。

所謂‘大赦’，指的就是用聖人溢位來的‘善’將這種煉獄裡的懲罰消除。

每次教宗舉行大赦都相當於一次限時的慶典活動，來到什麼地方朝聖就可以獲得大赦，後來才發展出了‘自己來不了，捐贈財物也行’的購買贖罪券的玩法。

而在羅馬的大赦證則更為特殊，它更具實用性。

牧師繼續說道：“進入地獄，會導致你們的靈魂被地獄的罪惡氣息所汙染，大赦證可以讓你們免於被汙染。”

“但是大赦證也有極限，需要每年一次進行淨化，所以每一年就要重新辦理一下。”

“記錄在案之後，我們會提前一個月對您進行通知。”

“若是弄丟了，需要及時來補辦，沒有大赦證就進入地獄是極其危險的事。”

“請務必一定要注意，許多邪法師都是因為沒有大赦證擅自進入地獄才導致的靈魂汙濁。”

說完了基本的規則。

中年牧師將東西掛到了愛麗榭的脖子上，忠誠的祝願道：“我代替教會集體人員對你表示感謝，希望你能為淨化地獄奉獻一份力量，孩子。”

如果愛麗榭不是戈爾貢，這時候一定會表示感動吧。

可惜神聖的光輝並不會籠罩於我。

祂也絕不會垂青於我。

會垂青我這樣魔女的……只有編者。

(本章完)