第四卷：蛇島驚魂 第011章 納甲筮法

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“另外，我還有個要求。”

“什麼要求，請講！”

“你們來的時候，應該是用了疑兵之計，故意用兩條船，讓島上的人以為你們有二十幾個人，現在外面民兵一直守著，你們出不去，船也被扣了，要想回去，只能靠潛水。”

瘦猴笑道：“果然是尋龍太保，這都被你看出來了。”

“我要你先做一件事，找幾個人，乘著島上的注意力都在這邊，偷偷上島，裝作是捕蛇的。”

“這——還有必要嗎？”瘦猴疑惑道。

“聽我的沒錯，島上已經叫了支援，援兵馬上就到，到時候，即便你們帶來潛水裝置，也未必能夠游回去。”

瘦猴將信將疑地點了點頭，“那好吧，龐秋，你給家裡打個電話，就按照李睿兄弟說的做。”

等龐秋打完電話，我才開口道：“海底墓的入口應該就在風暴角，但具體在哪裡，還要費點周折。”

“費點周折倒是不怕，有尋龍太保出手，事情就成了一半了。”瘦猴笑道。

“來的路上，我觀察過這裡的地形，此地泥濘不堪，基岩深不見底，不是墓葬構造的所在。”

“那會不會還要再往前？”瘦猴問道。

“應該是的。”我點了點頭。

這時，瘦猴身後那個穿道袍的人開口道：“前方我們已經去看過了，裸岩叢生，全無人工痕跡，絕無營造墓葬可能。”

“哦，是嗎？”我打量了那人一眼，見他長得獐頭鼠目，卻穿著道袍，神神道道的，十足是個鬼道人。

“你別聽鬼道人瞎說，他那點微末道行，能看出個啥來啊。”徐淼鳳取笑道。

“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”我笑了笑，“有些事情，要透過現象看本質，我們再往前走走，相信很快就會有發現的。”

眾人將信將疑，但相比呆在原地不知何去何從，還不如往前再找找，於是，大家都跟著我走了上去。

走了將近十分鐘，我們已經深入風暴角，正位於正中央的位置。此地乃是一處盆地，整個風暴角形似火山口，四周低，越往裡地勢越高，但中央位置卻又下沉，引得從海上三面吹來的風，在爬坡之後便順勢下沉，全部集中到了這裡。

這個地方不僅風大，而且還非常閉塞，不僅在地形上屬於絕地，風水上更是徹底的死地。

“這個地方是不可能有古墓的。”鬼道人張口道，“凡是大墓，無不以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛髮，豈有在這種風惡地薄的荒涼之地。”

我笑了笑，說道：“你只說對了一半，尋常古墓，確實如此，可我們要找的可不是什麼尋常古墓，海底墓的風水格局，與普通墓葬完全不同，它的風水格局，不能以地面為依據，而要以海底為依據。”

“可笑，海底哪來的風水？”鬼道人冷哼道。

“發丘、尋龍、摸金、搬山、卸嶺五大派的手段主要就是望、聞、問、切這四個字，四字又分上中下十二法。其中，望是最基本，也是最實用的手段。在望字三法中，上法是上觀天星、下審地脈，中法則是通陰陽、曉易理、演爻卦，下法觀泥痕、辨草色，咱們不說別的，就說說上觀天星、下審地脈，又跟我們肉眼所見的自然山水有何關聯？”

鬼道人咋舌道：“你，你莫要搬弄玄虛，你要真有本事，就趕緊找出地脈所在吧！”

我也不搭理他，“上觀天星、下審地脈是摸金校尉的絕技，我是不會的，我們尋龍太保講究的是通陰陽、曉易理、演爻卦，我們要不要用這枚硬幣打個賭，如果是人朝上，就是我對，如果是花，就是你對。”

“這……”眾人面面相覷。

他們哪裡知道，其實，無論風水之學也好，陰陽、易理、爻卦也罷，都是脫胎於《易》，只是前者是實用之學，後者偏重學術，本質上並無太大區別。從表現形式上，摸金校尉把風水之學都濃縮到了“尋龍訣”之中，靠著念訣，便能堪輿分金，而尋龍太保則把陰陽、易理、爻卦的精髓整合到了《伏羲三十六卦尋龍經》之中，到了實戰時，往往會進行占卜作卦，從未為自己增添幾分神秘色彩。

“好，賭就賭，我看你怎麼完！”

說完，我當即彈起硬幣，在半空中轉了幾個圈，又穩穩地落到我的手中，“啪嗒”一聲，我將手蓋住。

眾人都好奇地圍了上來。

我笑著說道：“都看好了，我可開了。”

“開！”眾人催促道。

我微微一笑，將手緩緩拿開。

“我靠，人朝上！”龐秋驚訝道。

“這能說明什麼！”鬼道人不死心，說道：“沒有找到入口前，這一切都不過是他的故弄玄虛！”

“對對對，你說得對！”我笑著說道，“凡事要講證據，不然也輸了也不能心服口服。”

說完，我從兜裡又掏出兩個硬幣，笑道：“大家不急，我再算一卦，馬上就能找到。”

這時，徐淼鳳也疑惑了，“還算，你真當這時算命啊？”

“哈哈哈，稍安勿躁嘛。”我笑道。

我們常說周易算命，其實，《易》有三易，即連山易、歸藏易和周易，是《易經》發展過程中的三個階段，或曰三種形態，相傳《周易》就是由周文王發明的，周文王就是姬昌。

研究《周易》一般有兩種路數，一是義理，一是相術，“義理”方面，主要是宋代的道學家為主，比如朱熹之流，而“相術”也就是常說的算命，又有三種“筮法”，簡單地說就是三種“起卦”的方式和方法。

《禮記·曲禮》雲：“龜日卜，蓍日筮。”這“卜”與“筮”是最主要的兩種起卦的方法，前者用的龜甲，後者用的是蓍草。相比於龜甲占卜，蓍草起卦更加古老。其中，最古老的大衍筮法，就是用五十根蓍草，“其用四十有九，分而為二，以象兩，掛一，以象三。揲之以四，以象四時。歸奇於扐，以象閏。五歲再閏，故再扐而後掛。”

這些話要跟列位講明白，著實有些吃力。舉個例子，比如說，震卦的卦象，最上面的兩行，均為斷裂的一橫，再是完整的一橫，接下來兩行又是斷裂的一橫，最後又是完整的一橫。其中一橫，以及中間斷裂的一橫，分別被稱為陽爻和陰爻，而九是最大的陽數，因此，一般以九來稱呼陽爻，比如最底下的初爻，稱為“初九”，而六是偶數，是陰，而陰爻一般以六代表，由下向上，第二爻稱為六二。

因此，《周易》算命的第一步，也是最關鍵的一步，就是如何確定哪一卦所代表的結果是你所求的官運或婚姻，上面引用的《周易·大傳·繫辭》的那段話，就是確定屬於哪一卦的。

簡單來說，就是先取50根蓍草，從中任意抽出一支，然後，用這一支，將剩餘的49根任意分為兩堆，然後，將其中一堆的數目用4去除，得到的餘數，是偶數，那麼，這一爻就是陰爻，如果是奇數，就是陽爻，然後按照順序，依次得出第一、二、三、四、五、六爻，組合在一起，就得出六十四卦中的一卦，這樣得來的卦，一般稱為後天八卦，即姬昌所發明的，而相傳伏羲八卦每卦只有三爻，共組合為八卦，而文王八卦是六爻卦，由此，得出六十四卦，文王的“震卦”由兩個伏羲的“震卦”而來。

得出卦之後，再查詢《周易》中的卦爻辭，從中判斷吉凶禍福，這就是算命。

後世最擅長“大衍筮法”的是三國時期的虞蕃，而西漢時期的京房完善了納甲筮法。

納甲筮法比較簡單，不再需要五十根蓍草，而是隻需要三枚銅錢或硬幣，然後，一起拋撒三枚硬幣，計算字或圖案朝上的數目，來確定卦爻的陰陽。

具體而言，如果是兩個字，即兩個正面，一個背面朝上，屬於兩多一少，屬於少陽，反之，則是少陰，如果三個正面朝上，就是老陽，三個背面朝上，就是老陰，連續六次，同樣可以得到一個六爻卦。

而我現在採用的，就是納甲筮法。

眾人見我將三個硬幣同時拋向天空，眼神中都充滿了不信，他們無論如何都不敢相信，真有人能夠透過拋硬幣的方法找到古墓的位置。

“三個背面。”我笑著說道。

眾人疑惑道：“這說明啥？”

我不緊不慢地收起硬幣，又拋了一次，誰知，落地一看，竟然又是三個背面。

這時，眾人的好奇心也被勾了起來，紛紛看著我第三次拋硬幣。

結果可想而知，還是三個背面。

“老陰。”我笑道，“如果連續六次，都是老陰的話，那隻能說，這個地方，還真是一個大陰之地啊。”

“李睿，你別磨嘰了，快拋吧。”徐淼鳳催促道。

“是啊，拋吧！”

我微微一笑，又連續拋了三次，每一次，都是老陰。

這下，所有人都驚掉了下巴。

如果一次是老陰，可能說是偶然，此次是老陰，那就是定數了。

“李睿，太神了吧，你是怎麼做到的。”徐淼鳳問道。

“賊婆娘你別瞎扯了，讓李睿把話說完。”瘦猴不耐煩地問道。

我冥思了一會兒，說道：“東南，五十步，斜打洞，十丈可見墓門。”

“當真？”瘦猴驚訝道。

“切！”鬼道人則是滿臉不屑。

“你試試看就知道了。”我胸有成竹道。

瘦猴也不多廢話，給了龐秋等人一個眼神，便行動起來。徐淼鳳則饒有興趣地問道：“李睿，你用的到底是什麼法術，到底是咋做到的，教教我唄？”

“這個納甲筮法太難了，三兩句話說不清楚，想學的話，有空我叫你個簡單的梅花易數吧。”

“梅花易數？”

“這梅花易數，是由北宋哲學家邵雍所創，也是最為便捷的起卦方式，但因為就地取卦，過於隨意。舉例而言，如果對方想找你測婚姻，正好帶來了兩杯咖啡，就可以這兩杯咖啡，起一卦，不必再算蓍草，或拋硬幣。”我笑著解釋道。