小九徒提示您：看後求收藏（第一千一五八章 葬法,天下藏局,小九徒,書無憂），接著再看更方便。
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倪四爺回道：“爺，你聽我解釋完，四不算也不是完全絕對的。”
“吃陰飯的人，如果他們隔幾年時間不幹了，身上的陰氣全部消散，恢復了本身的命格，就能算準。大夏這傢伙，他都多久沒下過墓摸屍了？所以我能算準他的。方外之人指和尚、道士，他們已經不屬於五行中人了，也算不準，但若他們再次還俗了，就能算。”
“胎嬰不算是因為如果胎嬰的命不好，算了容易被信這個的父母親人所拋棄，這等於在害人，我們會擔上乘負，可若胎嬰的天命很好，算了不會出啥事，我們也可以唸叨兩句。至於黴豆腐罐的人是指已經進了骨灰盒裡的人，他們已經了結了此生，不能再算了，但如果他不是自然走完自己命運，被人給害死的，也是可以算的。”
我回道：“行了，我明白了。”
掛完電話。
我又給波爺去了電話。
波爺正在家閒的無聊，聽了我的請求，答應非常爽快，表示他會從漢市儘快趕到武夷山，與我匯合。
我迅速南下。
當時最近的一條路是先到昌市，再轉鷹市，走鷹夏鐵路前往武夷山。
到了鷹市之後。
我想起夏禧人在龍虎山，本來這次想一個人去，但考慮到進墓自己不專業，便打了一個電話給夏禧。
電話那頭傳來了集體念經咒的聲音。
夏禧說：“蘇子，你等一下，我出來跟你說。”
他應該正在某個法事道場。
等經咒的聲音消失了。
我問：“你還真的成了火居道士？”
夏禧笑道：“要不然呢？”
我說：“臥槽！到底是哪個道家師父不怕死，敢收你為徒呢？”
夏禧回道：“哈哈！我現在還沒正式拜門，跟著幾位道家師父學經咒做法事呢。不過，他們都非常喜歡我，有點要搶著收我為徒的意思，哥們現在還沒決定拜哪個為師。”
我說：“完犢子了，他們這是搶著提前羽化登仙的節奏！”
夏禧說：“滾蛋！你小子到底啥事，不會專門打電話來揶揄我吧？”
我將情況講了一下。
夏禧聽完之後問道：“你在鷹市火車站是吧？我馬上過來！”
我問：“你還沒拜師，不怕進墓摔死了？”
夏禧說：“哥們來這裡的第一天就向一位牛比的道家大佬取了天師保命符，怕它個錘子！”
我在火車站等他。
一個多小時之後。
這貨竟然穿著一身道袍來了，手執一柄浮塵，見了面，他向我行了一個道禮。
“蘇居士！福生無量天尊！”
我哭笑不得：“你這裝扮偷來的？”
夏禧笑嘻嘻地一邊脫身上的道袍，一邊說道：“剛才正跟師父們在學習做法事，來不及脫就跑過來了，是不是我的帥氣讓你倍感自卑？”
我說道：“對！我彷彿見到了黑熊怪穿上了唐僧的寶貝袈裟，色彩熠熠、佛光普照。”
夏禧說：“請不要在我的面前談論佛家之事！”
兩天上了火車。
乘當天的車次前往武夷山。
到了離連心村最近的火車站，我們下了車，打車去了鄉下，到了最近的鄉鎮，已經晚上了，但我們沒有作停留，直接租了兩輛摩托車，前往了連心村。
這是一個非常普通的村子。
四周全被武夷山大山圍繞著。
我們在村子前後轉了一圈，看了一下四周的環境。
在了村後的大河邊。
我說：“這村子沒什麼特別的，實在太普通了，看來只有等波爺來了才知道情況。”
夏禧卻沒吭聲，眼睛盯著河對面的懸崖峭壁，皺著眉頭。
我問：“你在看什麼？”
夏禧說：“對面有墓。”
我瞅了半天沒瞅出所以然，問：“在哪兒呢，我怎麼看不見？”
夏禧手指著懸崖壁：“在懸崖裡面。”
我：“……”
夏禧解釋：“喪葬文化有很多種，火葬、水葬、土葬、天葬、崖葬、樹葬、沙葬、煙花葬等等，但每一種喪葬文化，都是在特定的地域形成特色。”
“武夷山脈位於贛閩兩省的交界，這邊是奇特的丹霞地貌，有著濃厚的道仙文化，形成了特有的崖葬風俗。你看這崖壁，上面有著非常多的天然孔洞，而崖壁下方是一條河，呈包龍形環繞著整個村子，這種風水地勢，是用來做懸棺的絕佳地點。”
“而我們剛才路過村子開口宗祠，見到祠堂大粱上纏繞著很多粗繩，用紅布繫著，這是用來綁懸棺的繩子，所以這個村歷來都選擇崖葬。我估摸著，老五他們進村子之後憑空消失了，大機率是進了崖壁中間某處懸棺洞裡面沒出來！”
果然是專業的！
崖葬的事我也知道，但第一反應卻想不到這點，也不可能作如此仔細的觀察。
我點了點頭：“牛比！”
夏禧說：“不過，這懸崖高大而長，裡面有不少懸葬洞，他們到底進的是哪個，看來只有等波爺過來，大家一起想辦法。”
我們兩人回了村。
在路上。
我對夏禧剛才講的煙花葬非常好奇：“你剛才說的那些葬法我大多都聽過，煙花葬到底是什麼鬼？”
夏禧說：“人燒化成骨灰，混合在煙花裡面，然後對空燃放，可絢麗了。”
“你要是喜歡，趕明兒我把你製成幾百支二踢腳，每年放上幾支，讓你年年成為夜空中最亮的星。”
我冷笑一聲：“咱倆誰送誰還不一定。”
到了村裡。
我們稱是來這裡旅遊的驢友，借住在了一個農家。
翌日一大早。
我們正在農家吃著紅薯稀飯呢。
門外傳來一陣狗吠聲。
出門一看。
波爺來了。
小虎見到了我，無比興奮地撒丫子撲了過來。
波爺則笑嘻嘻地撩了一撩額前的長頭髮。
“此情此景，我想吟詩一首。”
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