第四三六章 中醫藥，任重而道遠

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說說東醫吧。

以前朝鮮半島是沒有中醫的，有的只是些巫醫，治病全靠蒙。

治好了是上天的旨意，治不好是你該死。

好吧，古時候的醫療大部分都是這樣的。

在漢朝時期設立了漢四郡，大批的中原漢人進入了朝鮮半島。

中醫傳入了朝鮮。

朝鮮也漸漸的有了大夫這個行業，也學會了用草藥治病的手段。

但並沒有形成體系。

朝鮮半島醫術真正形成體系的是大明萬曆時期。

這個時候出現了萬曆三大徵的抗倭援朝。

朝鮮在這場戰爭中軍人傷亡約30萬人，平民傷亡約100萬人。

興許是這場戰爭的原因，朝鮮對醫療技術的發展和普及有了比較深的認知。這一年，朝鮮的醫師許浚經過朝鮮宣祖的同意，開始編纂一本讓一般百姓也看得懂的醫書，能夠讓百姓們自治自救。這本醫書就是《東醫寶鑑》。

公元1610年，《東醫寶鑑》編纂完成，於三年後刻版刊行。

從此以後，朝鮮醫術進入了系統時代。

朝鮮醫學界把這本書奉為神作。

說是編纂，不如說是摘抄，這本醫書的90%以上的內容都來自《傷寒論》、《醫學入門》等83本中醫著作。不得不說，這本醫書抄得還真全面，全書分為內景篇、外形篇、雜病篇、湯液篇、針灸篇五篇，內容豐富有條理。

可以這麼說，許浚一個人透過數年的努力，把華夏數千年的醫書的整合進了一本書裡。

當然了，華夏傳統中醫體系比較多，各有各的特色，整合進一本書實在是有些太過牽強了。

東一榔頭，西一棒子的，很多自相矛盾的地方。

但這並不影響這本書在朝鮮半島的傳播。

東醫是韓國的國粹，括弧他們是這麼認為的。

雖然在華夏一些專家眼中，東醫寶鑑這玩意就是縫合在一起的玩意，根本就比不得華夏完整系統的中醫體系。

但人家就是憑藉這種縫合在一起的玩意幹出來名堂。

2009年7月31日，《東醫寶鑑》成功申遺，成為聯合國“世界記憶遺產”名錄中第一部醫學著作。

這個訊息傳到國內的時候，引發了很大的反響，許多網民擔憂中國的“中醫”會被韓國據為己有。

對此，韓國媒體表示，“中國方面的反應太過敏，我們申報的是‘韓國的傳統醫書’，又不是中醫。”

估計他們也不好意思說裡面的內容是原創吧。

不過以棒子國的尿性，用不了多久，這些也都是他們的了。

國人也是乾著急，也沒辦法。

東醫寶鑑的確是人家的寫的，雖然是抄的，但也是幾百年前抄的，而且那個時候也不講究版權。

人家拿自己的書去申請，你似乎也說不出什麼來。

東醫寶鑑的成功申遺，也從側面也說明了一個問題。

華夏對中醫的重視程度實在是太差了。

《傷寒論》、《本草綱目》等等華夏巨著，居然沒有被世界任何醫學論文庫所收納。

也就是說，世界根本就不知道有這些著作。

或許用不了幾年，當華夏人使用傷寒論，本草綱目進行論文申辯的時候，很多外國人就會產生質疑。

你們的內容不是出自《東醫寶鑑》嗎？

這是你們的原創嗎？

可能申遺不像論文答辯那麼簡單，但想想還是很悲哀的。

其實韓國近代東醫發展的也很緩慢，主要也是受到西醫的衝擊。

但是人家在七八十年代就確立了韓醫的特殊傳承。近些年更是大力的鼓勵韓醫東藥的發展。

東藥也順利的打入了世界市場，成為了僅次於日本漢方的存在。

反觀我們在幹什麼？

五六十年代，中醫中藥是華夏治病的主流，為華夏的醫療事業做出了極大的貢獻。

而改革開放以後，我們建立起了完整的西醫體系，卻把中醫中藥幾乎消滅殆盡。

一些深層次的原因就不說了，中醫中藥行業根本就是被自己人給搞死的。

理由嘛！

也很簡單，擋了他們的財路。

擋人財路，殺人父母。

所以他們要往死裡搞中醫中藥。

華夏中醫中藥想要崛起，還是一件任重而道遠的事情。

說完了東藥，再說說小日子的漢方藥吧。

小日子的二百多漢方藥，實際上就是華夏中醫體系的經方，百分之九十出自《傷寒雜病論》，還有一部分是來自華夏的一些傳統藥方。

好吧，又是華夏的東西。

漢方有缺點嗎？

有！

經方自出世那一刻就有缺點。

按照中醫的說法，百人百性，不可按照一個方子治病的。

所以要在經方的基礎上對藥材進行增減。

這就是時方。

經方和時方的互補，才成就了華夏中醫藥體系的完整。

當然了這樣考較中醫大夫的能耐。

華夏中醫一直講究醫藥並舉的。

小日子沒有完整的華夏中醫藥體系，也沒有自己的中醫培養體系，他們的漢方大夫是不能熟練的使用經方和時方。

所以他們才會獨出心裁重藥不重醫，重經方不重時方。

改革開放幾十年，小日子從華夏弄走了幾千張藥方，然後拿回去進行研究改良，並在世界上申請了專利。

小日子的中藥方專利佔據了世界百分之九十。

華夏呢？

只有區區百分之零點幾。

數十年數百年以後，華夏人想說中醫中藥起源於華夏，恐怕會被小日子嘲諷。

既然是起源於華夏，那你們怎麼沒有專利？

專利都沒有？

還好意思說是起源你們。

專利的丟失只是一個方面，更嚴重的是華夏中醫藥日後要進入國際市場，你必須向小日子交鉅額的專利費。

這下就尷尬了。

在世界範圍內，小日子已經把經方做到了極致，眼瞅著無法突破，所以就另闢途徑研究起了製藥過程。

在華夏中醫眼中，製藥就是末節，屬於術的範疇。

正經中醫是不屑玩術的。

玩術，那是你沒有本事。

但小日子卻將玩術一道發揚光大了。

他們改進了華夏傳統的煎煮熬製的程式，把藥材做成了顆粒沖劑，讓其能夠更方面的使用。

他們還改進了製藥方法，提存了藥材的藥性，使製作出來的中藥更精純。

說到這裡，再看看華夏中醫的發展。

還是不變的配方，還是不變的流程。

雖然重視傳統是一種美德，但也不能太過保守。

時代不同了，也該有所變化了。