第282章 後梁尾聲

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【後梁尾聲】

後梁即將滅亡前，許州進獻奇珍異獸，一隻綠毛龜。朱友貞很喜歡它，命人在宮中為之專門修建一座屋子，以供飼養，並將這間屋子命名為“龜堂”。人們私下議論紛紛，認為“龜堂”的諧音是“歸唐”，很不吉利。

朱友貞又曾在市場上購買珍珠，買夠了數之後，隨口對左右說道：“珠數足矣。”左右竊以為“珠數足矣”的諧音是“朱數足矣”，朱氏的氣數到頭了，非常不吉利。

朱友貞即位後改名為“朱瑱”，等後梁滅亡時，有好事者穿鑿附會，說“瑱”字可解為“一十一（王），十月一八（真）”。一十一，即他在位第十一年遭禍，一八為九，十月一八即十月九日，這一天國破身亡。

即便在正史中，此類說法亦不勝列舉，統治者總會利用人們天人感應的迷信心理，為日後的合法統治尋找輿論基礎，告誡人們前朝滅亡、除舊迎新是天意。

江山易主後，李存勖打算挖掘朱溫的墳墓，開棺焚屍洩憤。

“治癒大師”張全義上疏勸阻，說朱溫雖然是帝國的仇人，但人已經死了，逝者為大，且他的家族已經遭屠滅，得到了應有的懲罰，請不要再剖棺焚屍了，以向天下表明陛下的寬大仁慈、聖明恩德。

李存勖認為言之有理，於是只命令將朱溫陵墓的地面剷平，砍光附近的樹木，破壞掉朱家的風水。

在正史上，有一段令人髮指的記載，乾化元年（911）7月，朱溫到洛陽的張全義家避暑，在此期間，朱溫把張全義全家女性成員臨幸了一個遍。張全義之子張繼祚難以忍受這種奇恥大辱，打算殺死朱溫，被張全義阻攔，說當初在河陽被李罕之包圍的時候，若不是朱溫傾力來救，咱們一家早就死了，朱溫對咱家有重生再造之恩，永遠不要忘記這份恩情。張繼祚於是作罷。

《新五代史》和《資治通鑑》等言之鑿鑿，說的有鼻子有眼。不少史書也紛紛採納了這種說法，並作為朱溫荒淫無道的證據。

除此之外，還說朱溫霸佔兒媳婦，而他的兒子、養子們為了爭寵，竟然爭相把老婆送給朱溫侍寢……總之，把後梁皇宮描繪得下流三俗，烏煙瘴氣，簡直不堪入目！

妖魔化朱溫及其後梁政權，是後唐政權的政治需要。

於公來說，李存勖以李唐王朝的繼承者自居，自然要與篡唐的朱賊勢不兩立；於私來說，李家與朱家兩代世仇，不共戴天。

朱溫真的那麼淫蕩齷齪嗎？未見得。

朱溫的嬪妃屈指可數，只有5位，在中國古代皇帝圈裡，已經算是反三俗的人了。而且他與張惠（朱友貞生母）的感情非常深厚，張惠在朱溫稱帝前就不幸離世了，朱溫稱帝后，追封她為“賢妃”，在位五年，不再立皇后，所以朱溫活著的時候是沒有皇后的。朱友貞即位後，追封母親張惠為“元貞皇太后”。

再者，911年的朱溫已經病入膏肓了。當時，“柏鄉之役”剛剛結束，前文已經說過，朱溫早已經“不豫”、“大慚”、“疾甚”了，在連續經歷了潞州之戰、柏鄉之戰的慘敗後，憤怒低落的情緒使朱溫的病情急劇惡化，以至於連四人抬的小轎都不能坐，必須在中途停留、養病。前文也說過史書中出現“不豫”等字眼意味著什麼。

說實在話，在這種身體狀況下，朱溫即便有那心，也沒那力了。還把人家全家女人都那個了……簡直匪夷所思。

別忘了，912年的7月，朱溫就死了。雖然是被弒殺的，但他那時瀕臨駕崩，要請朱友文回來即位，所以朱友珪才等不及要提前奪權的。

如果朱溫真的做了那種事情，如今後唐滅梁，李存勖急於報復朱家，不正是張全義報仇雪恨的最佳時刻嗎？

李存勖身懷國仇家恨，正要洩憤，滿朝文武無人敢阻攔，張全義作為後梁的高官，居然敢出面阻攔，這是多大的勇氣，又是多麼寬廣的胸懷！

我個人堅持認為，朱溫沒有對張全義做那種事情，很有可能是後世的故意捏造，給朱溫潑髒水。

河東集團全面否定後梁的政治工作，很早之前就已經系統化展開了，李克用時期就不再多論，僅選取最具代表性的李存勖的部分做法：

1，柏鄉之戰時期，李存勖釋出一篇檄文，其對朱溫集團的表述是“逆溫碭山庸隸，巢孽餘兇……”

2，李存勖進入汴州時，李嗣源率領後梁的文武百官出城迎接，馬前謁見，後梁文武百官各自陳述自己世代為大唐臣民，不幸身陷偽廷，今日終於再睹中興，雖死無痕。

後梁為“偽廷”，偽政權；李存勖的後唐並非新建立的王朝，而是大唐王朝的中興。

3，在將鄭珏等11位後梁高階官員貶官外放的詔書中，原文是“偽宰相鄭珏等一十一人，皆本朝簪組……”

後梁政權是偽政權，宰相當然是偽宰相；而“本朝”就很傳神了，前文有交代，他們其實是在唐朝做官，所以才被後梁當做政治花瓶，但李存勖巧妙地把他們在唐朝做官的經歷說成是“本朝”而非“前朝”，努力向人們傳遞大唐王朝再次復興的訊號，對，沒錯，本朝就是大唐王朝，李世民的大唐本唐。

4，段凝等人奏言趙巖、張氏兄弟等“外戚幫”禍國殃民，應該誅殺，李存勖遂下詔誅殺敬翔、李振、“外戚幫”骨幹等滿門，詔書開頭：“朕既殄偽廷，顯平國患……”

5，上述後梁高官伏誅後，李存勖降制大赦天下，制曰：“仗順討逆，少康所以誅有窮；纘業承基，光武所以滅新莽……朕以欽承大寶……期複本朝……朱溫構逆，友貞嗣兇，篡殺二君，隳殘九廟……”

制文以兩個著名典故開篇：后羿（有窮氏）篡權，史稱“后羿代夏”，少康（大禹玄孫、夏啟曾孫）恢復夏朝，並使國力大大增強，史稱“少康中興”；漢光武帝劉秀推翻篡漢的王莽，史稱“光武中興”。

李存勖自比少康、光武帝劉秀，把消滅後梁比作“少康中興”、“光武中興”，這是後唐的政治基調。

所以說，對後梁的全盤否定，是後唐政權自始至終、自上而下的系統化的政治工作。

對後梁的否定，歐陽修的《新五代史》起了推波助瀾的作用。《新五代史》給後梁的蓋棺定論是“惡極”（梁之惡極矣）。

歐陽修給出這個評價的理由也很充分，“其起盜賊，至於亡唐，其遺毒流於天下”。意思是後梁的開國君主朱溫出身於草賊，乾的事是推翻了大唐，後世影響是遺毒流於天下。

出身草賊，固然是不爭的事實。可當時的豪傑群雄，有幾個不是群盜出身？有幾個屁股乾淨的？

而對於朱氏家族，歐陽修更是直言不諱地概括道：“齷齪到不可描述！”（梁之家事，《詩》所謂“不可道”者）。

有了後唐系統化的妖魔化政治宣傳，有了宋朝《新五代史》的站臺背書，後梁也就成為“五代”中最飽受詬病的王朝，其開國君主朱溫，也成為無道昏君、篡逆者的代名詞，很長一段時間裡，“朱溫”是與商紂、夏桀平分秋色的。