第678章 周革漢命5

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劉知遠無奈，只能親自奔赴前線，調解主副元帥的私人矛盾，而後續的戰鬥也證明了高行周的策略是正確的。

平定杜重威之後，劉知遠任命高行周為魏州節度使，因魏州與澶州相鄰，高行周拒絕跟慕容彥超當鄰居，堅辭不受。最終，劉知遠把慕容彥超移鎮到兗州泰寧軍，高行周這才接受了魏州節度使的任命。

從此之後，慕容彥超就留在了兗州。

一直等到蕭牆之變，劉承祐暗殺史弘肇等人，才緊急召喚慕容彥超前來京師護衛。慕容彥超接到命令時，正在用膳，他把筷子一扔，跨馬奔襲，一口氣跑到汴州。

慕容彥超在軍事方面確實低能，但論長跑，他最在行。

別人瞭解慕容彥超，但劉承祐未必瞭解。在這個20歲的小侄子面前，慕容彥超口若懸河、滔滔不絕，吹噓自己如何如何英勇善戰，說郭威如何如何垃圾戰五渣，拍胸脯向劉承祐保證，只要自己站在兩軍陣前大喝一聲，郭威叛軍就會土崩瓦解，投降計程車兵會把郭威繩捆索綁，獻於陛下面前。

直把劉承祐說得熱血沸騰。國難顯忠良，看我這位劉皇叔，多NB！

首都市長、老將侯益給出一個非常合理的建議，即閉城堅守，而派叛軍家屬輪番登城喊話，瓦解叛軍士氣，以靜制動。

不出意外，嘴強王者慕容彥超再次辱罵侯益懦弱怯戰。

年輕氣盛的劉承祐最終同意了慕容彥超的激進做法，並接受了慕容彥超的熱情邀請，親自到前線觀戰。

然後，慕容彥超開始了他的表演，帶著一百多人向敵陣發起了英勇衝鋒，隨後馬失前蹄，險些被擒，一百多人全部戰死，慕容彥超這才表演了他的拿手絕活——跑！一口氣從汴州跑回兗州，留下劉承祐獨自在風中凌亂。

等郭威澶州兵變後，慕容彥超在兗州憂懼不已，經過一番不太激烈的思想鬥爭之後，終於派來使節，向郭威進貢稱臣，認慫低頭。

郭威好言勸慰，說事已至此，咱們還是要一切向前看，既往不咎，咱們共同為人民服務。

當劉崇在河東稱帝后，慕容彥超欣然響應，起兵叛亂，這是後話。

於外，南方諸國自顧不暇，北方契丹默契演員；於內，候選人名單上的劉贇、劉信被殺，劉崇被騙，劉承勳因是植物人而天然出局，名單以外的最大政敵慕容彥超也主動認慫。

至此，郭威推翻後漢終於水到渠成。

公元951年正月初五，李太后將傳國玉璽鄭重地交給監國攝政的郭威，傳誥令：

“邃古以來，受命相繼，是不一姓，傳諸百王，莫不人心順之則興，天命去之則廢，昭然事蹟，著在典書。”

——開頭先定下基調：自古以來，天下就不是一家一姓的天下，皇帝都換了上百個了……不信你們翻翻典籍，看看歷史書上寫的，遠看曹丕司馬昭，近看朱溫，對吧。

“……奸邪構亂，朋黨橫行，大臣冤枉以被誅，少主倉卒而及禍，人自作孽，天道寧論。”

——我們大漢要不得了，滿朝是奸佞小人，拉幫結派，烏煙瘴氣，忠臣含冤被殺，連皇帝都被小人弒殺了，自作孽不可活啊！這都是我們自己作的，千萬不要指責郭威喲。

“監國威，深念漢恩……擇繼嗣於宗室。而獄訟盡歸於西伯，謳謠不在於丹朱，六師竭推戴之誠，萬國仰欽明之德，鼎革斯契……固以為幸。”

——郭威同志深感大漢恩德，始終忠於我劉氏，竭忠盡智地輔佐，為我大漢兩朝元老，幼主遇弒後，還主動為大漢挑選合適的繼承人，他對大漢的忠誠是大家有目共睹的。

這裡用了個典故，“西伯”指的是周文王姬昌，“丹朱”是堯的兒子。《史記·五帝本紀》中記載“諸侯朝覲者不之丹朱而之舜，獄訟者不之丹朱而之舜，謳歌者不謳歌丹朱而謳歌舜。”意思是在堯統治末期，地方諸侯來朝覲的時候，不去拜見堯的兒子丹朱，卻去拜見舜；要打官司的人不去找丹朱做主，而去找舜來裁決；文藝工作者不去宣傳丹朱而去宣傳舜。

意思很明顯了，與開頭的話相呼應，神器未必要父傳子，而是有德者居之。如今郭威就像當年的舜帝，就像當年的周文王，得到了天下的普遍推戴，所以不管劉氏還有沒有子嗣，都請靠邊兒站，由郭威同志承繼大統，這是人民的呼聲，這是歷史的潮流。

“今奉符寶授監國，可即皇帝位。”

——今天，哀家把傳國玉璽交給郭威了，讓他登基稱帝。在詔書、制書、誥令、教令中，在官職、爵位、封號前，常見一個“可”字，也經常被誤解，輕率地把它翻譯成“可以”，實際這個“可”字在文言文中有很多解釋，在這裡的“可”字不用翻譯，它只是一個表示被動的助詞。

如果非要翻譯的話，它的意思也絕不是僅僅表示同意、許可，而是應該更進一步，類似於一種命令，不是“你可以當皇帝”，而是“你必須當皇帝”。這麼說有些矯枉過正，但我想表達的意思就是它比“可以”更進一步，比“必須”略退一步。

宣誥令的當天，郭威在崇元殿登基稱帝，改國號為“周”，史稱“後周”，改年號為“廣順元年”，大赦天下。

朱溫篡唐的時候，尚且遵循了“禪讓”的基本流程，比如天下各地奏報祥瑞、前朝封王爵、加九錫、群臣勸進、禪讓，本人還要一而再、再而三地拒絕……雖然朱溫是倍速播放，在程式上偷工減料，但大體的框架是完整的。

也正因篡位速度比較漫長，所以會在前朝享有王爵之位，篡權之後就可以用其封爵建國，如朱溫在唐朝的爵位是“梁王”，故而改國號為“梁”。

從後唐開始，朝代的更迭由禪讓變成了革命，也就由此放棄了漫長繁瑣的禪讓手續，而且篡權者越來越迫不及待，唯恐夜長夢多，只求速戰速決。