第三百三十八章 太上黃庭外景經

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宋行目光炯炯的望著身旁懸浮的玉牒，略微沉吟片刻後，右手輕彈間，一滴血液從其指尖飄落而下，落在了玉牒上。

隨後，玉牒表面金芒流轉，在其表層漸漸浮現出一道道符文，這些符文快速變換著形狀，漸漸凝聚成兩本玉冊和一塊微型石碑。

正是宋行完成第一階段任務，玉印給予的獎勵。

宋行首先將目光放在手中那座微型石碑之上。

呂祖百字碑，唐朝呂洞賓撰，養炁忘言守，降心為無為。陰陽生反覆，普化一聲雷。講述了內丹修煉的整個過程、內景、效驗等，乃是道家不傳之秘。

是呂洞賓修煉後總結出的道家修煉心得，包含了道家修煉過程中的諸多問題，並且每一步都詳盡的記載下來。

石碑上記載了一門呂洞賓修煉的功法，太素赤文洞古經——是呂洞賓透過觀想太極八卦圖，從而領悟的修煉功法，雖然算不得是頂級修煉功法，但卻有獨特的優點，可以增加神識強度，並可淬鍊神識，使得精神力更為強大。

宋行拿起呂祖百字碑，仔細端詳了片刻後，便按照上面記載的文字，雙腿微屈，雙掌平伸，閉目靜坐起來。

隨著他進入修煉狀態，一股浩瀚的天地元氣，開始順著他的呼吸，源源不斷的向著他的身體內灌輸而來，最終全部鑽進了他的丹田之內。

宋行的修煉並未持續太久，僅僅片刻工夫，那原本已經達到飽滿程度的丹田，又開始鼓盪起來，隱隱間似乎有膨脹之意。

不過在其丹田正中位置，卻有一團乳白色的氤氳霧氣升騰而起，將其牢牢籠罩在內。

宋行知道，這就是丹田中積累的磅礴靈氣，是任何武道功法都觸及不到的世界另外一面。

此時在其丹田內，猶如驚濤駭浪般翻騰洶湧著，讓他的丹田幾欲爆炸開來。

宋行雙目緊閉，口鼻中吐納之音急促而又悠揚，渾身衣服無風而動，獵獵作響。

就在他的丹田即將崩潰的關頭，丹田中那團乳白色的霧氣突然旋轉了起來，飛快地旋轉著。

剎那間，宋行丹田之內的澎湃靈氣，竟紛紛化為了乳白色霧氣，圍繞著乳白色霧氣飛快地旋轉著，如同飛蛾撲火一般，蜂擁而入。

當宋行的丹田內的靈氣，被乳白色霧氣所抽乾後，那團乳白色霧氣又重新恢復了原狀，彷彿沒有絲毫改變一般。

宋行心中明白，這就是修道之人所謂的氣，也是修道之人的吞吐天地的修煉之法，將丹田內的靈氣壓縮成一縷縷乳白色煙氣，從而從根本上改變身體的本質，達到由人朝仙進化的目的。

隨著時間推移，宋行的丹田內吸收的靈氣已經變得暗澹無光，靈氣稀薄的不足原先的三分之一。

就在這時，那股乳白色煙氣勐然暴漲，直奔宋行頭顱而來，在距離其頭顱約莫數寸距離停止不動，化成了一個拳頭大小的氣團，在其頭頂上方漂浮不定。

這氣團剛一形成，一道清涼氣息便從中透射出來，頓時瀰漫在了宋行全身上下，使其疲勞感一掃而空。

宋行見此情形，嘴角露出了一抹澹澹的微笑。

他知道，這就是所謂的神識，只是這神識太過弱小罷了，僅僅能夠覆蓋自己身周十尺範圍。

按照呂祖百字碑的提示，他必須日日吞吐這天地間越來越稀薄的靈氣，將其煉化，才能讓自己的神識得以壯大。

雖然不是修煉體魄的肉身之道，但在宋行看來，修煉精神的功法，意義遠大於武道功法，在見識到這個世界千奇百怪的道法之後，他意識到，在未來他所接觸到的世界中，已經不僅僅限於武道世界，各種光怪陸離的世界，或許他都會經歷。

所以讓自己多一種技能，在那些世界中就多一層活下去的希望。

隨後他就從玉冊中翻看起另外兩本功法，《甘四式長生圖》和《太上黃庭外景經》。

甘四式長生圖是一本來自先秦時期的氣煉之術，裡面記載著很多道家秘術，還記錄了修煉之道，可以說是一本真正的道典了，而《太上黃庭外景經》則是一本純粹的修煉心法，並非是什麼尋常煉丹之道法，而是一門專門修煉根本大道的心境之法。

在看過這本心境之法的介紹後，宋行眼睛頓時一亮。

這套《太上黃庭外景經》共分為五篇，分別記載著《道海玄微篇》，《外景篇》，《內景篇》，以及《紫府妙境篇》和《太上感應篇》。

《道海玄微篇》，顧名思義就是一篇闡釋道法的心境感受的功法。這門功法是專門針對道法研究，而創出來的一門輔助性修道心得。

《外景篇》主要是闡述一種外物之用，比如說煉器、佈陣、御劍等等，都屬於外物之法。這門心得可以幫助修士感悟天地間的外物之力，從而達到藉助外物的力量，施展神通、鬥法、攻擊等等，是一門極為厲害的修道心法。

《內景篇》主要講述修士對天地間的道韻的感悟，這門功法的核心是對道法運用、以及修煉心境、法訣的理解，這門心法與《道海玄微篇》相互配合，能讓修士在短時間內，感悟出天地間的道法奧妙，從而發揮出更強大的戰鬥力。

《紫府妙境篇》則主修紫府和神魂，是溝通天地的根基，可以幫助修煉者凝練神魂，打磨根骨，增加神魂修為。

修煉者可以凝神聚念，感知天地，再將天地之間遊離的靈氣彙集於識海之內，從而形成道心雛形。

這道心雛形越堅固強大，修煉出的道法法力威力就越強大。

據說道心圓滿之際，甚至能夠控制天象、扭曲時空，讓人瞬間遁入虛空，遨遊九天，追逐星辰日月，甚至是天道法理，獲取永恆的逍遙。

這門功法的難處就是，修煉起來實在太過艱苦，需要耗費大量的時間。

《太上感應篇》，則記載著一種神秘而高深的神魂攻擊之法，這門神魂之法，主要講究“以神馭念”。

記載的是道士們修煉的神念功法，與修道心境相合，能夠藉助神念催動神念攻擊。

神是道，念是道，念即意，意即神。

以念御使神，則可以操控神念發動強勁神魂攻擊，殺傷敵人。

這套心境之法的威力極其巨大，甚至超出了宋行的預料，比他修習過的任何功法都要厲害。

這是一套修煉功法，同樣是一門極其恐怖的攻伐道術。

只是它的威力比之普通道術更加恐怖，據玉冊記載，武者修煉了這套功法後，神念甚至可以幻化成劍形，一旦施展開來，劍意沖霄，劍影如山，劍勢滔天。

若修煉者神念足夠強大，甚至可以演化萬物，神魂強大，就能夠駕馭萬物，可掌控諸天萬界的萬事萬物！

宋行緩緩睜開眼睛，眼眸深邃而深沉，像是能夠洞徹一切，又如浩瀚無垠的宇宙虛空。

片刻之後，宋行臉龐上閃現出一絲喜悅之色，因為這《太上黃庭外景經》中包含了數門功法實在浩如煙海，非短時間內能夠參悟透。但獲得這套功法，讓他彷彿重新開啟了新世界的大門，前方是無限光明。

就在宋行結束閉關，走出六扇門密室時，又被諸葛正我匆匆叫了過去。

因為，就在宋行閉關這幾日，京師發生了一件讓無數人驚悚的大事。

已經瘋了的關七，突然出現在京師，血洗京師最大的兩大幫派，金風細雨樓和六分半堂！