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看著滿臉怒容的楊乾,張雨夢知道自己理虧,但身為女拳師怎麼能認錯呢。

女人這輩子除了會承認嫁錯人外,其他任何事情她都覺得沒錯。

“哼,我會研究出來的,急什麼,你這人怎麼那麼心急啊,你知道嘛心急吃不了熱豆腐。”張雨夢也不管那麼多直接開罵。

楊乾邪魅一笑“門閥已經對我動手了,你跟我走那麼近,你覺得他們會放過你嗎?”

“古代什麼最重要知道嗎?那就是訊通,只有通訊交通起來了,那我就是無敵的,任何人要對我做任何事情,我提早知道,你說我們是不是安全了。”

其實楊乾犯了最大的錯誤,就是試圖跟女人講道理。

不過一聽到有危險,張雨夢頓時像開竅了一般,急忙道“安拉,安拉,等我研究下再說,電機不難的,實在不行,弄個最簡陋的也成啊。”

楊乾把她拉了起來,鄭重其事道“這可不能亂說,你能保證嗎?”

“放心,那玩意外行人看著好似很高檔一樣,其實就是幾個磁鐵加點銅絲就能搞出來,只是我沒搞過,所以得花點時間,總得給我做幾次試驗吧。”張雨夢有點苦口婆心的說道。

看著張雨夢拍著胸脯保證,楊乾這才罷休,情報系統和電話機一結合,那絕對是降維打擊。

自己如果在尚國王宮裡面安排一個間人,那今天晚上尚王穿什麼顏色的內褲都能準確知道。

如果有地方發生叛亂,一個電話,就能把這種事情掐滅在襁褓內。

看了張雨夢的肚子一眼,楊乾嗤笑道“我建議你還是減肥吧,你的肚子越來越大了,游泳圈都兩層了。”

張雨夢低下腦袋,抓著自己的游泳圈,掂量了幾下,洩氣道“看來以後要吃素了。”

“吃素?誰跟你說吃素能減肥。”

“廢話,吃素當然能減肥,難道吃肉能減肥?”

楊乾摸了摸光潔溜溜的下巴,抿抿嘴笑道“人算動物嗎?”

“當然算拉。”

“吃素的好像體形都挺那啥的,反倒是吃肉的身形很贊哦。”

張雨夢立馬不服氣,準備開懟,突然腦袋裡面回憶著一隻只動物,吃肉的獅子,老虎,豹子,體形都很贊。

吃素的大象,犀牛,河馬,臥槽,他說的好像是真的。

“明天開始,早上跟我們一起鍛鍊。”

張雨夢抓著腦袋,搖晃著,頭髮弄的跟稻草窩一樣,崩潰道“像你們那樣鍛鍊,我會嗝屁的,我死了,就沒人給你造電話機了。”

“跳繩,跑步,隨你選,不然你的肚子以後肯定變成大肚腩,我倒是沒意見,就是不知道你自己能不能接受。”說完楊乾就朝著外面走去。

在案几上,楊乾把滿滿一大盆羊肉吃完,還吃了兩個白煮蛋,再喝了點羊奶和羊湯就順著樓梯來到二樓。

電話的事情註定是一個長久的活,主要自己什麼都不懂,連幫忙都幫不上。

至於丹藥的事情,先不管丹藥副作用怎麼樣

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,在現在這個年齡段,能吃得下就是好事,營養補足,肉蛋奶一樣都不能少,能增加抵抗力。

哪怕以後丹藥確實有副作用,在身體可以扛得住的前提下,吃一些還是沒問題的。

幾個月的時間,在社下學宮,楊乾可不止會做飯,聽課雖說聽的昏昏欲睡,不過多多少少也算聽進去一些。

唉,上輩子讀書的時候有這麼用心,隨便一個985,211還不是十拿九穩的事情嘛。

老師到齊了,接下來就是怎麼教學的問題,諸子百家現在無非就剩那麼十幾家。

每家都有優缺點,但對於楊乾來說,只要發揮槓精的精神,那每種學說都是存在漏洞的。

他上輩子是個普通人,能走到這一步,還多虧了自己的愛好和刷古裝劇的功勞。

但在思想這塊,確確實實是短板,所以直接用儒家思想對於他來說是最簡單最省力的事情。

別看楊乾一天到晚罵儒家,不可否認儒家思想確實有很多缺點,但他一定是利大於弊,沒有一種思想是完美的,在上輩子的歷史裡面。

儒家思想傳承兩千多年,必定有他不凡的地方。

在楊乾總結來看,儒家思想的優點很明顯。

優點一:“齊家、治國、平天下”的社會責任感,“朝聞道,夕可死”的精神追求,堅毅的人格、積極的人生態度,尊老尚賢敬師和見利思義的人生準則。

優點二:大一統思想有利於維護國家統一和團結;以人為本、民本思想有利於“三農”問題;“和為貴”有利於構建和諧社會;禮讓為先、睦鄰友好、和而不同的文化內涵使中原樹立了良好的外交形象。

缺點一:三綱五常的封建倫理道德維繫專.制統治與等級社會,壓抑人性,鉗制思想,阻礙了科技的發展。

缺點二:“天人感應”“天人合一”的迷信思想。

不過這缺點在楊乾看來,在現在這個時代,根本不算缺點,人都要餓死了,吃都吃不飽。

加上諸侯國,三年一小打,五年一大打,能給普通民眾一些思想就不錯了。

不過儒家有一點好,框架已經搭建好,楊乾只需要把自己需要的東西保留,不利的東西拿走。

把自己整理的東西新增進去就成為一個更加適合這個時代,暫時無懈可擊的學說。

而且他還有更大的野心,漢武帝的罷黜百家獨尊儒術,以前看看覺得好似很狹隘,現在一看,卻覺得非常的高明。

一個大一統的國家,思想只需要一種就夠了,別說諸子百家,只要雙核進行,都很容易分裂。

當整個國家的思想,三觀統一,那這個國家絕對是一個無懈可擊的國家,必將傲立世間的頂端。

楊乾雙目中迸射出強烈的渴望,當真有一天能統一中原,那該是何等的成就感啊。

想到此處,楊乾立馬奮筆疾書,把自己需要教導的知識全部都寫了下來,與儒家思想互相穿插,形成新的,更加適合這個時代的儒家新學說。

但問題又來了,光用儒家的仁義道

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德想要管理一個國家,想都沒想,別說管理一個國家,哪怕是管理一個郡縣都懸。

所有需要加入另外一種學說,那就是法家,既外儒內法,所謂“內”即是內在的核心價值觀念,指導思想。

“內儒”即是以儒家重視人、以人為本、合理分配利益等觀念為原則。

所謂“外”,則是外在變現,具體的措施。

“外法”,即以法家的觀念建立政治架構,以法治觀念治國。

人是有感情的動物,也是有私心的動物,唯有法才是公平公正的變現形式。

當然外儒內法的形式不是沒有缺點,相反弱點還很明顯。

外儒內法的統治,決定了封建社會即是人治而非法治——因為從外表上看,一切法都被規範為仁德的範圍之內了。

法外有情,是封建統治者為自己標榜的資本,而不是破壞法制的依據,就很能說明問題。

還是那句話,沒辦法,現在這個時代,用這樣的思想綱領是最好的統治綱領,那已經算領先這個世界數百年的程序。

至於別的學說,讓思想綱領都相容過去,只需要把需要的那部分拿來就成。

比如墨家,上輩子收到動漫影響,人氣非常高,為什麼在泱泱數千年曆史中卻沒有傳承下來。

墨家弟子精通武藝被稱為墨俠,奉守兼愛,非攻的要旨,同時擅長機關術,而神秘的機關術也是上輩子那些粉絲們喜愛墨家的原因。

上輩子的歷史中,墨家在戰國時期的地位,可以說是非常之高。

天下之言,不歸楊,則歸墨,楊指的是楊朱,墨指的就是墨家。

如果說楊朱是非常極端的貴己主義,那墨家就是一個非常極端的道德主義,而且是比儒家更甚的道德主義。

說來也有趣,墨家的創始人就是從儒家裡面出去的,只是學著學著,學到最後就發現越來越不對勁。

所以閃人之後,另起爐灶,成為反對儒家的急先鋒,墨家對儒家到底槓精到什麼程度。

墨家有著名的墨家十論,除了非常熟悉的兼愛,非攻還有,尚賢,尚同,節用,節葬,天志,明鬼,非樂,非命。

再看到後面就不對勁了,章節的名字直接就叫非儒,這基本就是指著鼻子開噴。

加上墨子和魯班的器械對決,墨子贏了,所以在戰國時期,不說墨家佔據半壁江山,但至少也是一個榜一榜二大哥。

學說是文,機關術,守城術是武的話,墨家應該屬於那種文武雙全的學說。

但為啥墨家到了後面地位就不行了,對比當時還沒他混的好的,諸如儒家,道家,法家。

人家在後面是什麼地位?儒家霸佔朝堂上千年,道家雖然和之後的道教不完全是一回事,但依然佔據了民間的廣闊天地。

法家雖然口碑不好,但外儒內法,一直是歷代王朝的真實寫照。

而墨家自戰國之後一蹶不振並逐漸消亡的原因其實不難理解,從統治者的角度來說。

(本章完)

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