第四十七章 官序貴賤各得其宜，尊卑長幼之序

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嘉靖二十八年，張居正以庶吉士的身份，上了一封《論時政疏》，指出大明的臃腫痿痺五病之疾，當時朝中首輔是嚴嵩，嚴嵩對這奏疏評價為義氣之作。

嘉靖三十三年，張居正請了病假回家了，不在烏煙瘴氣的朝堂廝混，多少也有點心灰意冷，他這一回鄉，就是三年。

三年時間，張居正寄情于山水之間，四處遊覽，行萬里路，讀萬卷書，四處遊玩，日子過得極為瀟灑，但是在四處遊玩之時，張居正也看遍了人間百態，知之真切篤實處，行之明覺精察處，對大明的問題有了更深入的瞭解。

曰：一變而為宗藩繁盛，骫權撓正，法貸於隱蔽；再變而田賦不均，貧民失業，民苦於兼併；又變而僑戶雜居，狡偽權詭，俗壞於偷靡。

世道變了。

第一變：大明宗親繁衍昌盛，人數眾多，枉曲權力阻撓正義，律法不能約束逐漸隱蔽了起來。

第二變：田畝的賦稅勢要豪右總是有各種辦法，能少交就少交，貧苦承擔這些稅賦自然會破產，只能賣地求活，貧苦百姓沒有了產業，被土地兼併折磨的苦不堪言。

第三變：則是流民和百姓雜居，狡詐虛偽權詐詭辯，風俗逐漸被奢侈的生活所敗壞。

世風日下，禮樂崩壞，天下岌岌可危。

張居正在嘉靖三十六年回朝之後，也變了，變得斤斤計較，變得眥睚必報，變得面目可憎。

戚繼光是他的門下，有人欺負到了他的頭上，他就不會受這個氣，既然王崇古不能約束京營諸軍，以下犯上，衝撞戚繼光，這口氣，戚繼光肯忍，張居正不能忍。

“會不會給戚帥帶來麻煩？”遊七知道元輔正在氣頭上，並沒有立刻去辦差，而是等了片刻，才試探性的問道。

張居正搖頭說道：“戚帥是武將，他不能發作，可是戚帥受辱，我這個座主，一言不發，日後誰還肯效命？所以我才要替他出這個頭兒，我一年收他兩千兩銀子的孝敬，我不能替他出這個頭，這兩千銀子，我收它作甚？”

“去做吧。”

遊七是心腹，遊七也是擔心戚繼光會不會受到影響，但是仔細想想，朝中那幫狗東西，把南征北戰的戚帥，視為多餘無用之物，這要是再漏了怯，這幫大臣們言官們，敢騎到戚繼光的頭上作威作福！

鬥！

遊七領命離開，一封奏疏，很快就透過通政司送到了文淵閣。

次日的清晨，張居正主持朝議，第一件事就是彈劾王崇古不能約束京營，百戶總旗以下犯上，當面頂撞戚繼光。

王崇古壓根就不知道發生了什麼事，直到兵科給事中彈劾。

“嘖嘖嘖，王少保這下馬威是真的威風凜凜，嘿，戚帥打了勝仗回京領個賞，還被一個百戶給踩了，王少保這下馬威，讓戚帥知道這京師是誰的地盤，京師的天到底是哪一片天，王少保，真的好手段！”馮保的天職就是咬人，他直接把這件事的性質，定性為了王崇古授意百戶挑釁，旨在給戚繼光一個下馬威。

“牙尖嘴利！”王崇古用力的一拍桌子，憤怒的說道：“馮保！你不要血口噴人！此事，我也是現在才知道，回去之後，定然押幾個軍卒前往館驛給戚帥致歉！”

“馮保，我沒你想的那麼下作！”

馮保老神在在的說道：“那可說不定呢，這以下犯上，要打一百軍棍，就致歉就完事了？要是致歉有用，還要軍法幹什麼？袒護群小，王少保啊。”

王崇古差點被氣懵，本來就是自己約束不利，這就是劣勢，這被馮保一攪和，就成了他讓戚繼光知道京師是誰的地盤，這京師的天除了陛下還能是誰！

馮保此言誅心至極。

楊博看著王崇古又急，趕忙開口說道：“王少保，秉公處置就是，若是馮大璫覺得不滿意，就讓廠衛去處置。”

這誣告二字，就是越描越黑，王崇古越是辯解，就越是顯得王崇古就是在立下馬威，就是在袒護群小。

馮保三兩句話，就把兩個大罪扣在了楊博的頭上，和他磕頭一樣的絲滑。

朱翊鈞聽明白了怎麼回事，京營糜爛，已經糜爛到了這個地步，王崇古得有多蠢，才會授意人做這種沒有一點好處，顯得極為下作的事兒？那不是自己找嘴巴子抽自己嗎？

就是戚繼光不說，戚繼光的親衛跟遊七一說，張居正知道，絕對不依不饒。

“哼！”王崇古甩了甩袖子，終於忍住了反駁，馮保這氣人的功夫，和馮保說兩句話，都得給氣得半死。

“嫌咱家說話難聽啊，那你們別辦錯事啊！”馮保又說了一句，才停止了對王崇古的追擊。

張居正眼睛微眯，看著王崇古說道：“將士們在前線打生打死，保的是大明，保的是京畿的安寧，保的同樣是是咱們這些明公的臉面。”

“王少保要是不能總督京營軍務，就讓譚尚書去，兵部尚書兼領京營總督軍務，也不稀奇。”

張居正這句話是訓斥，更是告誡，將士們前線浴血奮戰，回京領個賞，還要遭到群小的刁難，一群浴血奮戰的漢子，渾身都是殺伐之氣，若非戚繼光不計較，怕是當場鬧出血案來。

馮保是扣屎盆子，張居正的話就顯得極重了。

“元輔勿憂。”王崇古深吸了口氣，摁住了自己的狂怒的心，打算回去好好整飭一番，整天就知道偷奸耍滑，門裡丟人也就算了，這臉都丟到了奉天殿上來。

廷議的主要內容是開奉天殿，上殿的儀禮等等細節的安排。

“臣為陛下解惑。”張居正站的筆直，等待著皇帝的問詢，今天發生這些事，張居正都不知道怎麼跟陛下講。

講筵正式開始，朱翊鈞和張居正開始了一問一答。

張居正開口說道：“《論語·為政》曰：孟武伯問孝。子曰：父母惟其疾之憂。”

“孟武伯，是孟懿子的兒子，名字叫彘，諡號是武，是孟聖人的五世祖，惟，惟有。”

“孟武伯問夫子何為校，夫子說：父母只擔心孩子的身體和疾病，不擔心其他，就是孝。”

“此句何解？”朱翊鈞看著張居正問道。

張居正想了想說道：“為人父母愛之也切，憂之也深。”

“父母愛子，是面面俱到的，子女能體會父母愛之切憂之深的心意，在生活中加意謹慎不犯錯誤，這是孝。”

“子女謹慎小心，持身守節，讓父母不擔心其他，只擔心子女的身體和疾病，這是孝。”

“子女盡孝道，只擔心父母的疾病，其他事不必過於操心憂慮，子不言父過，父子不責善，這也是孝。”

朱翊鈞點頭說道：“元輔先生大才，孝一字解釋的極好，但似乎，元輔先生有所保留。”

張居正解這個孝字，多少有些保留了，張居正只是解釋了孝的孝順之意，並沒有引申。

張居正知道小皇帝在問什麼，想了片刻說道：“孟武伯生於富貴之家，長於逸樂之地，很容易驕奢淫逸犯下錯誤，所以，夫子藉著孟武伯發問，而警告他不應該讓父母擔心。”

“陛下貴為天子，以一身，為天地神人之主！理當慎起居，節飲食，戒色戒鬥，兢兢焉不至於疾，培養壽命，昌延國祚。”

兢兢焉不至於疾，張居正之前講過，這是養生之道。

起居之不時，就是日常起居要符合節氣時序，冬天不要光膀子，春天不要穿薄衣，夏天不要捂痱子，秋天不要穿太厚，春捂秋凍，為慎起居。

飲食之不節，就是平日裡吃飯不要暴飲暴食，不要胡吃海塞，生冷不忌，什麼都往肚子裡塞，遭罪的是身體，要好好吃飯，為節飲食。

少之未戒於色，壯之未戒於鬥，就是說，少年時候不能守住本心，不知道節制，最後把自己的身體掏空了到老了看著美女只能流口水；而壯年時候，還常常意氣用事，跟人發生爭鬥，傷了殘了死了，為戒色戒鬥。

這樣一來，就可以培養壽命，昌延國祚。

朱翊鈞看著張居正左顧而言他的模樣，就是一樂。

張居正的解釋是非常合理的，慎起居，節飲食，戒色戒鬥，這樣一來少生病，父母連子女的疾病都不擔心，這就是對父母的孝順，他講的邏輯清楚而嚴謹。

但是張居正明知道皇帝在問什麼，就是不肯說，不肯答，避而不談，始終在轉移話題，顯然張居正意識到了前面有個大坑等著他踩，而且是一個碰都不能碰的滑梯。

朱翊鈞也懶得再打機鋒了，直接掀開了蓋子說道：“孝，孝順。朕聽聞，天子，君父也。”

朱翊鈞要問的是長幼尊卑，要問的是尊卑有別，要問的是京營百戶以下犯上。

孝的確是孝順，孝也是儒教之下的社會基本執行規則：官序貴賤各得其宜也，所以示後世有尊卑長幼之序。

孝是孝順，也是秩序。

張居正有些無奈，任由他一再岔開話題，最後都是沒能繞開這個話題。