第一百二十三章 劉盈：慫真宗你做個人吧！

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岱宗夫如何？齊魯青未了。

眺望著遠處拔地而起的泰山，劉盈心中還是有些意難平。

封禪泰山。

這個逼劉盈一直是打算自己裝的，沒想到被劉邦搶了先！

所謂‘封’，指的是築土壇祭天，而‘禪’，指的是祭地，既在平地之上舉行祭祀。

封禪，就是人間帝王一統天下或者做出了其他的壯舉之後，向天地報告自己的功績，自己管轄之下的文治武功盛況。

在宋朝之前，封建統治者還都要臉，並不是誰都敢去封禪泰山。

比如春秋五霸的齊桓公，他本著近水樓臺的想法，想去封禪一下泰山，結果卻遭到了齊相管仲的極力反對。

原因很簡單，九合諸侯的功勞雖然大，但齊國卻並沒有取代周朝，成為天下宗主。

所以，這個逼裝不得！

至於劉邦想來封禪泰山，自然是因為他終結了亂世，開創了一個蒸蒸日上的大漢帝國，尤其是他的前任，也就是他的同齡人始皇帝也曾經封禪泰山。

大丈夫當如是也！

這個逼，自然不能不裝！

嗯，在原有的歷史上，除了始皇帝和漢武帝之外，整個秦漢這幾百年裡就只有光武帝劉秀進行過封禪泰山的活動。

可封禪本質上是王朝更替，帝王受命易姓後，功成封禪。

所以劉秀的封禪行為屬於不合乎禮法，被當時的官員士人噴成了狗……

再然後，就是直到600餘年之後的唐朝，才有繼任者再度封禪。

李治，以及他的敗家孫子唐明皇……

嗯，武則天是去的嵩山。

最後為封禪泰山畫上句點的，則是簽訂了檀淵之盟的宋真宗。

從此，無論是後來的封建統治者做出了多麼宏大的文治武功，也沒有人再來泰山湊這個熱鬧了！

人從宋後少名檜，我到墳前愧姓秦。

想來，宋真宗的那些同行應該也是這麼想的。

在心中鄙視了鐵血強宋一番後，劉盈看了一眼正在泰山腳下忙忙碌碌的人群，調轉馬頭向遠處的行宮而去。

那座行宮據說是當年始皇帝為了封禪泰山而修建的，只不過在秦末的戰爭中大部分已經損毀，許多散落在地上樑柱磚瓦都被當地的百姓搬回家裡壘豬圈了……

但整體的框架還在，尤其是那幾間高大的正殿，雖然內裡的裝飾同樣被亂軍流民洗劫一空，然而簡單修一修還是能住人。

至少，比住帳篷舒服。

“參見殿下！”輪值在宮外的靳歙快步迎了上來，抱拳行禮後從劉盈手中接過韁繩。

劉盈點頭還禮，旋即踩著一個小凳子從馬背上下來。

這一路的快馬疾馳，他的大腿根都快被磨爛了，這讓他越發懷念起後世的高鐵了。

“陛下呢？可在宮中？”劉盈站穩，雙腿不由自主的羅圈了起來。

靳歙努力不將目光向下，只是臉上掛著蜜汁微笑：“陛下和楚王到魯縣去了，據說是去給那個叫孔什麼的掃墳去了……”

“孔？莫非是孔丘孔仲尼？”劉盈眉頭皺了一下，心中產生了些許滑稽的情緒。

劉交師承荀子，如今的荀學屬於是儒家的扛把子，劉交去給孔老夫子上墳很正常。

但劉邦也去劉盈就有些理解不能了。

那廝算得上是資深的鐵桿儒黑，尤其是還在儒冠裡撒尿，所以劉盈是真的擔心，孔老夫子會揭棺而起，爆錘那廝……

畢竟老夫子的親爹能扛起城門，孔老夫子的個人戰力也應該不在項羽之下，收拾個把劉邦還不是輕輕鬆鬆！

靳歙卻輕輕搖頭：“不是孔丘，好像是那個跟隨陳王反抗暴秦，後來被章邯殺死的那個孔家後人。”

“是不是叫做孔鮒？”劉盈恍然大悟道。

“對對對，就是孔鮒！”靳歙頻頻點頭：“陛下說此人是整個孔家他唯獨看得起的幾個人，既然來了，就去祭拜一下！嗯，隨行的還有蓼侯孔聚……”

劉盈想了想說道：“備車，我也去湊個熱鬧。”

他反感的宋明之後的那些腐儒，對於秦漢乃至於唐朝的儒家儒學反倒是充滿了興趣。

畢竟現在的儒生屬於是孔夫子挎腰刀，文武雙全。

而且儒學也處於欣欣向榮的時期，講究的是天行道，君子以自強不息，以及孟老夫子所說的那句話，聞誅一夫紂矣，未聞弒君也！

靳歙指了指劉盈的大腿：“殿下不再休息休息了？”

劉盈搖了搖頭：“無妨，反正從這裡通向魯縣不過百里路程，坐馬車過去也算是休息了。”

……………………

魯縣城北，一處遍植松柏的樹林。

許多居住在這附近的百姓，悄悄趴在自家裡坊的圍牆上向外張望，雖然有時候會被巡弋過來的甲士警告不準走出裡坊，但大多數人卻嗤之以鼻。

他們只是看熱鬧的樂子人，又不想要刺王殺駕，所以遠遠地看稀罕就行了，為什麼要走出裡坊？

松柏林中，和神情肅穆，一臉莊重的劉交形成鮮明對比的，則是歪戴著頭冠，好奇的四處張望的劉邦。

“叫什麼不好？叫做仲尼？為啥不叫種寶？”

劉交懶得理會沒事找事的自家三哥，自顧自的在周圍的墳塋前擺放祭品，點燃香燭。

嗯，在劉盈的推廣下，蠟燭已經不僅僅是照明用的工具，而根據配方的不同，分為照明、祭祀和結婚等不同的類別。

不過對於這種民生專案，他並沒有採用後世裡壟斷企業經常做的方式，比如壓低原材料收購價、抬高成品零售價來實現利潤最大化，而是主動讓利出去，壓低了零售價。

畢竟他這算是國企，要承擔一定的社會責任。

反正哪怕每根蠟燭只賺一文錢的純利潤，但只要銷量上去了，同樣能夠獲得很可觀的收入。

少頃，劉交把祭祀用的物品放置完畢，示意帶來的樂隊奏樂，準備開始祭祀的時候，松柏林外傳來馬車駛來的聲音。

帶領甲士守在林外的孔聚興沖沖跑進來：“陛下，楚王，你們猜猜是誰來了？”

劉邦臉上露出幾分喜悅，剛想向外走去，但旋即停下腳步，臉上換上了矜持的神情。

只有兒子拜見父親的道理，哪裡有父親跑去迎接兒子的道理？

劉交則笑了笑，轉身開始祭祀孔老夫子這個開創了儒學，擅長打著左燈向右轉的至聖先師。

嗯，在孔子之前，學問主要是傳承在貴族之間，父子兄弟相繼。

比如很著名的崔抒弒君。

齊莊公與崔杼的妻子私通，被戴了綠帽子的崔抒設計殺死了齊莊公，立齊莊公的異母弟齊景公杵臼為君。

但他擔心自己的所作所為會被史官記錄，於是用劍逼迫史官修改史料，但齊太史卻不吃他那一套，自顧自寫下‘夏五月，崔杼謀殺國君光’的記錄。

自然而然的，太史伯死了。

但隨後應召而來的太史仲也同樣決心捍衛史官的職業道德，寧死不從。

然後太史仲也死了。

接下來就輪到太史叔了，太史叔面對著自己兩個兄長的屍身，平靜的說道：按照事實秉筆直書，是史家的天職。與其失職，還不如去死。

於是，太史叔被碎屍萬段。

最後，則是太史季。

正如文天祥的正氣歌所說，在齊太史簡，在晉董狐筆。

面對著太史一家的前仆後繼，權傾朝野的崔杼也只能無可奈何，於是在史書上就留下了這樣的話，周靈王二十四年，齊莊公六年，春三月乙亥，崔杼弒齊莊公光於其府。

嗯，這時候齊國的另一個史官南史氏聽說太史兄弟皆被殺害，抱著竹簡急匆匆趕來，要前赴後繼，接替太史兄弟將崔杼的罪狀記載史冊，只是見太史季已經據實記載，才返回家去。

這個故事雖然說的是史官不畏強暴，前仆後繼，秉筆直書的義舉。

但其實從另一個角度來看，可以記錄齊國曆史的權力，有且只有這幾家以‘史’為名的家族！

一如某些經學傳家計程車族學閥一樣，學問、知識這種本應該是屬於所有人的東西，成為了他們的禁臠，成為了他們家族世世代代得以成為人上人的依仗！

所以，只收幾條臘肉，兩捆青菜就可以將胸中所學傳授給人的孔老夫子，就顯得難能可貴並且值得敬佩了。

嗯，至於說老夫子打著左燈向右轉，則正是因為這種有教無類的教學方式，讓寒門士子形成了取代血緣貴族計程車大夫群體。

比如，出自荀子門下的李斯……

松柏林中，劉盈羅圈著腿走入，先是看著一臉矜持的劉邦陽光燦爛一笑，旋即和他並肩站在一起，雙手抱臂看著劉交領著孔聚在那裡三拜九叩。

“爹啊，咱們封禪泰山後不要直接回關中了，去海邊玩玩唄……”劉盈踮起腳尖，悄咪咪的說道。

“國事蜩螗（tiáotáng），你還想著到處玩？”劉邦一臉鄙夷，但旋即問道：“海邊好玩嗎？”

你還有臉說我……劉盈雙手叉腰：“當然好玩了，不光能趕海，還能放開了吃關中吃不到的新鮮海味……重要的是，我造的兩條大船過幾天就要下水了！”