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黑袍微微一笑:「要破解人人平等,就得用眾生平等才行,而這,正是佛教的核心大法。」
庾悅的臉上閃過一絲不可思議的訝異之色:「眾生平等?這是什麼東西?」
黑袍淡然道:「眾生平等,就是天地間的一切活物,無論是神仙佛尊,還是妖魔鬼怪,無論是***鳥魚,還是花草樹木,都是有生命的,只要是有生命的,就是一律平等,這就是所謂的六道輪迴。
庾悅若有所思地點頭道:「這個我倒是聽說過,六道不僅有神道仙道,也有人道鬼道,也有畜生道。佛家是講究轉世修業的,這輩子可能是人,下輩子可能就是畜生,就是所謂的六道輪迴,對吧。
黑袍微微一笑:「看來庾公對於六道輪迴還是有些研究的,不過,佛家講的是六道眾生,都是平等,這個比人人平等,更高一個層次,或者說,背後有隱秘訣竅。」
庾悅笑了起來:「是啊,講是眾生平等,但誰都想成神佛,成不了也想成為鬼和妖,擁有強大的力量,要是再不行只能當人,如果在人之下的畜生道,就是任人宰割的牛羊螻蟻,再不行的話最後變成花花草草,那就是要給畜生啃了連慘叫聲都發不出來,那叫個慘啊。」
黑袍點了點頭:「是的,所以說如果輪迴之後,罪孽深重,無法洗脫,那就成不了神,也變不成魔,甚至再也做不了人,只有當畜生或者花草了。這就是佛教用來震懾世人,勸他們不要作惡,要積德行善的話術所在。畢竟,死了以後的事誰也不知道,也不能去否定,但誰都害怕作惡太多,死後下了地獄,受苦受難不說,還要輪迴成畜生和花草,這就是眾生平等啊,與其說是平等,不如說是等級分明到了極致,惡有惡報,善有善報,不是不報,
時候未到,時候一到,一切都報。」
庾悅不以為然地勾了勾嘴角:「也不過是些騙人的話術罷了,佛家說不能證明死後的事是沒有的,但我同樣可以讓他證明死後有地獄,有轉世,有輪迴之類的是不是有,他同樣是拿不出來的,只不過是利用人,尤其是那些凡夫俗子,愚昧百姓們的害怕之心,編出來的什麼懲善罰惡而已,要是佛祖真的這麼慈悲,真的這麼有本事,為什麼這世上是這麼多惡人橫行,作威作福,而老實的好人往往是卑賤如螻蟻呢?「
黑袍微微一笑:「庾公是從你們道家的立場來考慮問題,你只看到了其一,卻沒看到其二,先接著你最後一句話來說,惡人橫行,作威作福,不是因為這輩子的報應啊,而是因為上輩子做了好事,得了福報所以這輩子才享福呢,換句話說,以這輩子作威作福,造的業,作的惡,那死後又要下地獄受苦刑贖罪了,然後輪迴成任人宰割的畜生或者花草,再去修福報吧。」
庾悅不屑地勾了勾嘴角:「哼,照這麼說,這輩子受人欺負,任人宰割,那就是積德,修業了?就是下輩子能享福了?那還做什麼人啊,直接去做根草,給羊吃了,豈不就是下輩子可以得好報了?
黑袍笑著擺了擺手:「那不行,修為不夠,給吃的太少,那還不夠當人的福報,所以有時候要幾世才修得這種做人,做富貴人的緣份呢就好比你庾公,如果按佛家理論,,你這種生而福貴,到現在也是身居高位的世家首領,恐怕得是修個幾十世的畜生道和花草道,才能修到這一世的緣份呢。」
庾悅冷笑道:「我信他這個鬼啊,還幾十世的修煉,幾十世的受難,給人吃掉給畜生啃掉,那我還說我這輩子當人才是受苦呢,成天要算計這個防備那個,這會兒還得為了家族存續和組織的繼承在這裡陪你蹲草叢談玄論謀,那我是不是可以修個神仙道,就此遠離俗世,不再煩惱了啊!」
黑袍平靜地說道:「所以說,這就是佛教的厲害之處了,世間眾生都有煩惱,普通百姓為了生計而勞苦,就
是富貴之人,比如庾公你,也有你的苦
處,所以說眾生皆苦,在這個俗世,就是要積德修業,以後就能修成正果,脫離苦海了,這是什麼?這就是希望。佛家的眾生平等,六道輪迴之說,其實背後真正能吸引人的,就是這個,希望。」
庾悅喃喃地自語道:「希望,希望?就是這輩子吃苦是福報,就是積德行善,然後可以有脫離苦海的希望?「
黑袍點了點頭:「是的,剛才我跟你說的,淪為畜生道或者是花草道,那一出來就給人殺了或者給畜生吃了,這個積的德太小,既痛苦悲慘,又沒有多少福報修成,可是作為人就不一樣了,人的性命很長,如果有權力,能做很多福德之事,比如說救活那些將死之人啊,興修水利造福萬民啊,止戈休戰有利蒼生啊,那就是大大的福報,當然,最大的福報,肯定還是禮佛弘法,尊敬佛祖,興修寺廟啊,這可就是功德無量,不要說修成正果,就是這輩子,也能得到好報。」
說到這裡,黑袍笑了起來:「就象那後秦國主姚興,他爹姚萇是個一肚子壞水的梟雄,無惡不做,按理說早該死一萬次了,但也算是成了開國之君,按佛家的說法,北方的這些胡人國家,都是兇殘的虎狼所建,有著業報,應該幾世就亡,以償業報的。」
「但後秦卻是能存活下來,就是因為姚興是個仁德之人,積善修業,最主要的是尊敬佛家,請來了鳩摩羅什弘法,所以佛祖也會保佑他能反敗為勝,打退胡夏的虎狼。反過來,之前赫連勃勃能數敗後秦,殺戮軍民,也是後秦為了償還姚萇奪位時的罪孽,你看,現在後秦國內幾乎人人對此說法深信不疑,要不然,這回怎麼會後秦派兵準備來援助大晉呢?」
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