第四千四百一十三章 宗教立世中外一

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劉裕說到興奮之處，語速加快，雙目炯炯有神：“而日爾曼部落，則漸漸地佔據了羅馬帝國的兵權，直到最後，廢了羅馬皇帝，自立為帝國。只是這個帝國和所有的草原遊牧政權一樣，其興也勃，其亡也忽，很快就陷入了分裂和混戰，羅馬帝國被分成了若干王國，就象周天子失權後，諸侯逐鹿。”

“所謂的西夷列強，都是這些日爾曼部落分別所建立的，盎格魯，撒克遜部落本是向北在海邊立足的兩個小部落，慢慢地變成了在海上捕漁掠奪的海盜民族，他們渡海征服了英吉利這塊地方，就是英吉利王國的前身。”

王妙音微微一笑：“這樣聽起來，這個什麼英吉利王國，倒是跟竊居中原的那些胡虜國家差不多呢，本身是給其他的野蠻部落所逼迫，被中原王朝所收留，結果不知感恩，反倒是趁著中原王朝內亂之時，趁機起兵，奪取了江山天下，我有點理解為何裕哥哥你一定要北伐中原了，你是不想讓我們的這個世界，也出現這種英吉利式的蠻夷國家吧。”

劉裕點了點頭：“其實呢，我們所處的這個世界，也是幾次歷經了蠻夷入主中原的事情，但因為我們漢文化悠久而強大，儒家周禮為主流的價值觀，適合我們這片土地，天下萬民也信奉這些，所以即使是蠻夷入主，想要最後立足下來，也只能接受我們的這套，畢竟他們太落後了，連文字也沒有，想要知書答禮，就得學我們的這套。”

“這些瓜分了羅馬帝國，在帝國的廢墟上建立了一系列的蠻族國家，其實也是差不多的，只不過，他們雖然沒有儒家周禮，但也有另一套的文明價值觀，那就是靠了宗教，有一套基督教的文明。”

王妙音的秀眉微蹙：“基督教？這又是什麼？是象天師道這樣的宗教嗎？”

劉裕正色道：“所有能流傳下來的宗教，尤其是在以農耕為主的地區的宗教，一般都是大同小異，需要勸人向善，講究仁義，勸和止殺之類。基督教呢，是認定天上的神叫做上帝，它來統治人間，而這個上帝在人間的使者，不是世俗的國王或者是羅馬皇帝，而是有一個教會，教會的首領叫教皇，其各自分地區的負責人則叫主教，其實你看成天師道的教主，壇主，大師兄們這套體系，也差不多就能理解了。”

王妙音冷笑道：“不過是又一種裝神弄鬼罷了，所有的宗教，都是利用人的善良本性，或者是做了壞事後良心有所虧欠的這種心態，用些小恩小惠來收買人心，甚至是象佛教那樣再弄一個來世轉生的天堂與地獄，讓信眾們甘願為之解囊罷了，不過，這一套永遠能騙到人，誰叫眾生皆苦，底層的民眾，總要有些希望和盼頭才是。如果現實的世界不能給，那宗教創造出的這種虛幻世界，就能滿足他們的這種心願。”

劉裕點了點頭：“是的，你可以把這個基督教，看成了是成功後的天師道，也差不多是以教友互助，出錢出力，佈道施善這個套路而起家的，其初代的傳教人及其弟子們，也受到了羅馬帝國的殘酷鎮壓與殺戮，但就是靠著這種犧牲，他們深得底層民眾之心，而且，他們並沒有透過象天師道這種起兵報復來禍亂天下，而是靠了幾代教主與弟子的傳道，犧牲，讓羅馬帝國內部幾乎多數人都信了這個宗教，即使是羅馬皇帝和軍隊，也無法再鎮壓了。”

“所以後面羅馬帝國只能漸漸地讓步，承認基督教為國教，就象我們中華，承認周禮，儒家為主要的思想和禮法一樣，不是靠天師道這種暴力作亂，而是靠孔夫子周遊列國，培養出無數弟子和傳人一樣。”

王妙音長舒了一口氣：“看來在這點上，中外都是差不多的，積德行善，方可收復人心，天師道這種也許是早就蓄謀已久，也許是被天道盟慫恿，也許是後面的幾個教主起了野心，禍亂天下，終將為世人所棄。這麼說來，基督教算是在這西夷的地盤上，成了真正的統治者？那按你這樣說，他們也信奉上帝，信奉這套宗教啊。”

劉裕正色道：“是的，世俗的國王和諸侯們也得承認自己相信基督教，給教會各種特權，不然基督教會發動教眾來推翻你。至於基督教，也需要世俗的統治者給他們的教會劃出一些免稅的地盤，用於興建教堂，招募信眾等等。對了，他們的諸侯的很多非嫡長子，都要從小進入教會，而這些人很多都是修煉出一身武藝的將門之子，這樣一來，等於基督教也有了一支自己的武裝，真要是有哪個國王想要下令消滅基督教時，也有反抗之力。”

王妙音的眉頭微微一皺：“聽你這麼說，這個基督教也一樣是在人間佔地圈人，不勞而獲的，只是跟儒教一樣，恐怕他們是掌握了知識和文化計程車族吧。是不是這些西夷列強裡，貴族子弟的教育，識字這些，也是要透過基督教才能實現呢？就象我們這個世界裡，如果不透過儒家儒生，那就不能受到教育，一樣的道理吧。”

劉裕點了點頭：“是的，所以到了後面，國王，諸侯和教會也都形成了利益共同體，勾結在一起，世襲罔替，奴役和統治普通的百姓。只是後來因為教會本身也產生了分裂，分為新舊教派，就象我們儒家也會分裂出今文，古文這些不同的流派一樣，國王和諸候也起了矛盾，進行了內戰。”

“打到後面的結果就是諸侯的議會勝出，這些新派的勢力，也大幅度地收回了教會的權力，對於其壓制人性，要求其逆來順受，稱這個世界受的苦都是上帝安排的這些說法，不再認可了，在起兵奪權的同時，他們也開展了一場名為文藝復興的運動，就是否定這種君權神授，世人皆應受壓迫和奴役的理論。”

(本章完)