第二百九十五章渡殘

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他叫忌欲，俗名早已拋棄了幾十年，原本是一個普通的打工人，學歷專科，年薪不過10萬，從事餐飲行業。一場交通事故讓他家破人亡，妻子孩子全部離自己而去。而他家裡又是幾代單傳，父母死的早，眨眼間變成了孤家寡人。

他想過跳樓自殺後被一位大師勸說，就此皈依佛門，成了一名苦行僧。

在佛州記錄在冊的僧侶就有300萬，其中苦行僧佔100萬，佔總人口的1%。普通的僧侶都有各自的寺廟寺廟，基本香火鼎盛，不愁吃穿。而苦行僧風餐露宿，吃穿用度皆靠化緣，也就是靠他人捐贈。

苦行僧化緣有三不要，不要錢，不要葷腥，不自取。

而忌欲度入佛門的師傅屬於中原佛宗，苦修非自殘。他們的苦修是相對世間安樂而言，捨棄諸如好衣、三餐、多眠等世間貪慾，修行無我，克欲克己，為出家苦行、頭陀苦行。

只不過在現代的語境中，將苦修的僧侶都稱之為苦行僧。但實際上他們來自各個教派，各自的理念都有不同。

而現在由於超凡的出現，來自修行界的佛門執掌大權，與之相近的中原佛宗就成了正統。其他教派在這些年裡一直向佛門靠攏，其理念也因超凡力量而刪改。

原因無他，佛門經文真的能成佛。

現在他不叫忌欲，而渡殘，渡天下之殘。

“阿彌陀佛。”

渡殘從地上緩緩的站了起來，剛一起身，周圍一個像是信徒的大媽便捧著幾個白饅頭走了過來。

“大師，你肚子餓了麼？”

“貧僧確實有些許飢渴，但我不能收。”渡殘看了一眼宛如雪一般的饅頭，此時的他仍未完全吸納所有記憶，只是以修行界的眼光看待。

這是富貴人家才吃得起的精面，他可以接受一些粗糧，但不能吃這種精面。

“大師為什麼？”

大媽臉上的表情立馬變得緊張和凝重，她這個年紀的信徒最為誠懇與盲目。對於僧侶幾乎將其當作佛祖的代言人，而苦行僧往往會因為其行為方式蒙上神秘色彩。

“是不是我有罪業，您一定要告訴我，我.”

話還沒說完，大媽只見原本半眯著眼睛的苦行僧微微睜開眼睛，渾濁的眼眸深處閃過一抹光，一瞬間彷彿就看穿了自己的五臟六腑。

“這位施主，無惡者至剛，你若有罪，佛祖也不救你。”

佛音渺渺，落入大媽耳中頓時讓對方腳軟跪地，隨後便是嘴巴半張發出驚恐的叫聲。

“啊！！！！！”

這裡雖不是城市的中心，但是由於苦行僧的聚集，引來了大量的信徒與遊客。這位大媽突然跪在一位僧人面前大吼大叫，如此景象瞬間吸引了周朝的目光。

幾個呼吸間，方圓幾百米的遊客與信徒都看了過來，往日不管外界如何喧鬧都沒反應的苦行僧們也睜開了眼睛。

有的是道行尚淺，有的則是察覺了不同尋常的氣息。

大媽沒有理會周圍人的目光，跪著爬上僧人，抱住對方的腿，哭喊道：“大師救救我，我有罪，我有罪。只要伱能幫我消除罪業，多少錢我都願意。”

“阿彌陀佛，縱使你有金山銀山，也消除不了罪業。你如果是能將其用在好事上，也算積了一份功德，可來求貧僧就落了下乘。”

渡殘看著這個婦女，眼裡沒有絲毫出家人的慈悲，枯瘦的面容不怒自威。

大雷音佛宗在修行界開遍天下，少數能將手伸進凡俗的宗門。他們的寺廟就如同曾經鼎盛的萬佛山一樣多，但與萬佛山不同的是大雷音佛宗不吃香火，只教化世人。

其中或許會有一些尸位素餐之輩，從中牟利之人，但大部分寺廟都是一心為民的。

大雷音佛宗教化世人的特殊性以及良好的口碑，讓凡俗中大量的人前去祭拜，其中自然不乏有人想要消除自身罪業。於是乎大雷音佛宗寺廟中都有官府的衙役，如果有殺人者直接上腳銬。

修行界凡俗的很多大案都是靠寺廟破的。

有的惡人警惕心極重不會，直接告訴僧人。但教化世人的僧侶大多都是從修行界進入凡俗歷練的，均會一門佛門法門《他心通》。

他心通，只讀罪業，無罪者至剛。

他看到了對方的罪業，也看到了她心中所想。

她殺過人，賣過小孩。其中有反抗激烈被她殺死的，也有成功被她賣出去的。從事這一罪業已經有20年之久，其中所販賣孩童不知幾何。

而最近幾年開始頻頻做噩夢，小病大病不斷，是為罪業纏身。

“你之罪，貧僧有一法可解。”

大媽彷彿抓到了救命稻草，連忙問道：“求大師救命，求大師救命！”

“死可消罪。”

渡殘嗓音平緩，眼中已有佛光顯現。

他微微吸氣將周遭的靈氣吸入體內，氣息快速的攀升，入練氣，一重，二重，三重.

周遭部分有修為的僧侶，猛然睜開眼睛站了起來，有些不敢相信的望著渡殘。

佛州僧侶由於其特殊身份，基本都能夠接觸到修行，只不過有修為者少之又少。苦行僧作為其中意志最為堅定的，修士的比例要大許多。

一個往日一同坐在此地的苦修者，今日突然氣息不斷攀升，這如何讓人不驚訝？

難道是真佛降世了？

真佛降世，這是佛州對於轉世的稱呼。

此時這邊的騷動已經引來了警察，三個巡邏的警察擠開了人群，朝著中心的兩人趕去。

渡殘沒有理會，緩緩的抬起了手，掌心金光乍現。大媽感受到了死亡的威脅，不再抱著渡殘大腿，轉身想跑。

可下一秒她的身體便被定在了原地，充滿佛意的嗓音傳入耳中。

“罪有大小，我佛願渡眾生之罪，可渡法又有不同。施主既然有贖罪之心，我佛也有慈悲之意，無病痛而亡就是贖罪。”

眾生佛性本有，自性清淨，不識是迷，能識即悟。

若能大徹大悟，不失為一件善事。

是否要對惡人救贖，這一話題哪怕是佛門中也爭論了千萬年。各派有各派的見解，也有各自的解讀。有的認為教化惡人是為大功德，有的認為怒目金剛殺邪除惡。

基於這一點，各派對於如何讓惡人不再為惡這一處理方式有很大的不同。

大雷音佛宗屬於超度派，殺一魔救一人。

渡殘不知曉對方是否真的已經懺悔？因為人心莫測人心善變，自己未能成佛，也無法勘探未來。

所以除惡是最直接有效的方法。

“不要動！”

趕來的警察看到這一幕，紛紛拔出了槍對準渡殘。

最近幾年隨著天地異變的越發加劇各地區的公共治安系統早已更新，警察作為維護城市秩序的暴力部門，很清楚修士的破壞力。

他們此時已經按響了警報，很快便有公司修士來援。

渡殘自然不會理會凡人之言，一掌擊落拍在了大媽腦門上，力量透過皮相與頭骨瞬間將其腦袋攪成了一團漿糊。

一縷神魂被抽出來，其中就有買賣孩童的記憶。

而與此同時子彈已經出膛，危機感讓渡殘不得不作出反應，一個閃身躲開了子彈。子彈最終打在了河邊的護欄上，或落入了河水當中。

這一刻圍觀的群眾終於意識到危險性在一聲聲尖叫中四散而逃。

警察看著倒地的屍體，額頭微微冒汗，對著對講機不斷催促道：“出現傷亡，出現傷亡，請迅速派遣修士。”

渡殘望著警察手中的槍械，稍稍搜尋了一下記憶，道：“槍？凡人之物竟能發揮如此威力。阿彌陀佛，兩位官家貧僧斬惡非斬人，殺人為救人，莫要誤會了。”

他手指豎立，低聲唸叨法號，配合其佛意倒是像一個佛門高人。

如此讓警察拿不定主意，不好繼續開槍，轉而交流道：“大師，殺人是犯法的，哪怕是惡人也不能隨便殺。請不要做無謂的抵抗，跟我們走一趟，接受調查。”

“為何？”

渡殘又開始翻找記憶，隨後面露恍然：“如此倒是我莽撞了，但貧僧行事不受官府之約束。”

現代社會法律完善，哪怕是修行之人也不能隨意殺人。在修行界凡俗，修士雖然也不能隨意殺人，但只要有理由完全可以動手，並且官府不會追求他們的責任。

渡殘不認為自己需要接受官府的約束，再者依照法律，此人大機率很難除以死刑。哪怕最終判了死刑，也需要走幾年的流程。

他低頭看了一眼地上的屍體，微微彎腰，說道：“阿彌陀佛，既然施主已消罪業，那貧僧便超度你之罪。”

言罷，渡殘轉身離去，踏著夜色的江水消失。

又過了幾分鐘，一名築基修士從天而降，只看到一具屍體以及幾名警察。

瞭解了事情的前因後果，修士當即立斷的向上彙報。

殺人者極有可能是新的轉世者。

——

三日後，佛州某山中的村子。

梯田連綿，帶著斗笠的農民春耕，突然一聲“偷孩子了”響徹整個村子。

無數的農民抄著棍棒循著聲音追趕著一個和尚，和尚抱著一個半大的少年狂奔，少年瘋狂的掙扎。

和尚身材瘦弱但健步如飛，哪怕是村裡人騎著摩托也難以追上，眨眼間便消失在了村民們的目光中，只留下一對夫婦抱頭痛哭。

有村民報警，半小時後警車進入村子瞭解情況，在瞭解了僧侶的外貌特徵後引起了高度重視。

一則僧人搶孩子的新聞登上了幾個小時的熱搜。

——

某個單元樓，一戶普通人家。

叮咚，叮咚，叮咚。

門鈴聲不斷的響起，邋遢的中年男人掙扎的從沙發上站起來，桌子上擺滿了空酒瓶與菸頭。

“誰呀？”

他透過貓眼望了一眼門外，只見一個黃衣僧侶站在門外。和尚在佛州有著崇高的地位，男子沒有多想便開啟了房門。

“大師，如果想要齋飯可能要等一會兒，我剛剛”

中年男人話說到一半，隨後便將目光放到了僧人旁邊的少年身上。不知為何有種熟悉感，讓她想起了自己走丟多年的兒子。

渡殘把少年望前推了推，道：“阿彌陀佛，施主這是你的孩子嗎？”

“孩子？”男人愣了一下，隨後像是瘋魔的一樣抓住少年，在對方的叫喊聲中看到了脖子後面的胎記。

“兒子.是我兒子！哈哈哈哈老婆！孩子回來了！我們的孩子回來了。”

“老婆！你怎麼不說話，孩子呀，我們朝思暮想的孩子。”

渡殘抬頭望去，只見屋內客廳擺放著一罈骨灰與黑白照片。

他想起了自己詢問師傅的一個問題，殺惡人是否有失出家人的慈悲，將其教化不是更符合我佛嗎？

當時師傅是如此回答：殺確實有失我佛之慈悲，可當貧僧看到受害之人，便覺得可殺。

“阿彌陀佛，殺人是斬業，殺惡是救人。”

他轉身離去，前往下一個地點。

(本章完)