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嘯魚應付潮音齋庶務後,來到伏衡華房間。

恆壽正坐在外間,抱著一本《仙冶》苦苦研讀。

“少爺睡了?”

恆壽點頭,看向落下的帷幔。

隱隱能看見,伏衡華正用《造化會元功》的睡功篇,側臥睡眠。

透過睡功,他可以加速精神恢復,休養生息。

“少爺‘把人變雞’的手段,你怎麼看?”

“沒問題。是正經的‘胎化易形’法。”

恆壽清楚,前些日子伏衡華一直在研究胎化易形,據聞還在天玄道臺進行博物勘定。

對世間永珍的物性深入瞭解,是胎化易形的基礎。

嘯魚不再多問。

不涉及邪術就好。

“這次我回去拿書,不小心拿來幾本不方便的書。你回頭看著些。”

不方便?

嘯魚走到書箱,拿書檢查。

沒多久,她臉色大變,指著其中一本紅皮書道:“你把《食仙譜》拿來做什麼?”

“裝錯了。”

嘯魚無語,直接收入袖內。

“這東西,莫要讓少爺看到。不然……”

《食仙譜》,著者琅環館主。

原本,這是一本指導修士如何透過烹飪靈食,修煉成仙的方法。可在後篇部分,摻雜不少邪道術法。

食仙,結果真成了一部食仙的功法。

如何吃掉修仙者,藉助“以形補形”的原理讓自己成仙。

這是伏衡華創造的禁書。雖然他口口聲聲宣稱這只是稍微涉及魔道功法,但嘯魚、恆壽跟他日久,判斷力終歸是有的。

這本禁術記錄烹飪做菜的道書三十三個,大半都是邪術改造過來的。

在三人民主商定無果後,嘯魚搬出伏丹維這座大山,總算把伏衡華壓下,收走幾本苦心撰寫的禁書。

恆壽:“所以,你收著吧。”

二人不是不想銷燬。

可他們清楚,伏衡華對自己撰寫書籍的看重。

如果他們敢燒書,不定伏衡華要折騰多少事來。

因此,嘯魚只能偷偷藏起來。

嘯魚隨後又拿起一本書。

“你連《天罡金律》都取來了?”

“少爺用得上。”

嘯魚沒有多言,小心放了回去。

恆壽二人和伏衡華日久,他的打算能猜出幾分。

恆壽知道他會在白瑲水域逗留許久,特意將這本《天罡金律》取來,方便伏衡華修行。

接著,嘯魚又翻到兩本禁術。

一部是收集天下獸血以作顏彩的邪篇秘典。以獸血為顏料,製作魔圖。這是和計明豐、段四景等人接觸後,伏衡華產生的靈感。

一部是從“白骨觀法”衍生而來的魔道功法。觀眾生為白骨,世間萬物唯生死相。修行之初,要行歡喜禪法,視美人為紅粉骷髏。待了斷色慾後,進入下一重“削肉剔骨”,煉成白骨真身。然後再修煉白骨魔珠,修煉飛骨魔法……伏衡華對這篇功法感悟極深,甚至可以在魔道之中開宗立派,傳授骨魔大道。

嘯魚怒視恆壽。

恆壽自知理虧,不好反駁。

嘯魚收了三篇禁書,轉身離去。

……

伏衡華修養三日精神,才從床上爬起。

坐在床上,他呆呆打著哈欠,感受體內如洪水般流淌的法力。

睡功狀態下,悟空化身仍在泥丸宮苦磨功夫。造化真元已有小半轉化為玉液之相。

氣態真元轉變為液態,最終再凝練丹鼎,孕育不朽金丹。這是最簡單直白的修行步驟。

當然,如果真以為金丹永固,只是固體的法力。那麼所結之丹,只為中三品,不明大道本意。

須知,金丹為大道修行之根。

徹照虛空上下,盡在一點真機。

不明大道無形,金丹無相。一心在肚子裡面結實丹,便入下乘丹道。

上乘丹訣,取大道靈機、攢簇五行、調和坎離。

伏衡華的參合境,有口訣道:“木母乘火鉛為汞,金公騰波汞作鉛。坎男求偶配離女,黃婆騰挪作良緣。”

說得通俗點。

木母結合火氣,陽中出陰,作離龍。

金公結合水氣,陰中出陽,作坎虎。

接下來,坎虎與離龍結合,也就是伏衡華所謂,金公木母各具水火。

以黃婆為媒,就是用沙悟淨調停悟空、悟能。讓金公木母的水火之力互轉。

木母得坎虎一點真陽,以水成木。

金公得離龍一點真陰,以火鍛金。

當三師兄弟聚合,金公木母的生克之道互轉,在大道土行的中和下,完成五行抱一融合,陰陽迴歸太極。

最後,是養丹渡劫的過程。

整個階段十分漫長,按照伏衡華收集的資料看:大多數修士在玄胎境界會停留三百到五百年,耗時日久。

“我要在三百六十歲那一天完成結丹。還有接近三百年,不急。慢慢來。”

眼下比起調和金丹,伏衡華更在意另一件事。

隨著他邁入第四層心法,《造化會元功》的奧妙進一步體現,他已經涉獵造物之理。

伏衡華掏出息壤,著手捏成人偶。不僅是外表,神識在人偶內部勾勒五臟六腑、二百零六塊骨頭以及各路經脈。

當一切準備就緒,伏衡華回憶“造化真籙”。

在人偶肚皮刻出一個大概,然後嘴中唸叨咒語。

最後,他對人偶輕輕吹一口氣。

轟——

伏衡華視野一黑,整個人昏死過去。

息壤人偶得一生口氣,符籙熠熠生輝。

突然,它開始活動。

先是轉動手臂,然後活動腿腳,最後轉頭打量四周,從床上跳下去。

蹦躂蹦躂來到門口,因為門檻太高,且大門緊閉,它無法直接推門出去。

左右轉了一會兒,突然體內生氣散去,人偶重新變成泥偶,倒在門口。

一個時辰後,伏衡華悠悠醒來,看向門口的泥偶。

“僅僅這一口生氣,就把我法力抽空。果然,摶土造人不易啊。”

伏衡華爬起來,將泥偶變成息壤收好。

回憶幾日前的火蓮花,伏衡華心中7依舊蠢蠢欲動。

“《太玄天書》附帶的‘顛倒陰陽道術’可以在築基三境時開始研究。我的《造化會元功》對應‘斡旋造化’,是天罡第一神通,自然也能在築基三境修煉。”

想到這,伏衡華走到書箱跟前。

“我記得,恆壽把《天罡金律》帶出來了。”

一番找,伏衡華目光凝重。

“果然被拿走了?我就知道。”

他冷笑兩聲,扯掉一本《悟真大要》的封面,露出裡面的內容《白骨靈觀法》。

“我早有準備,已經把封面互換了。”

哼著歌,他拿起《天罡金律》。

天罡三十六神通,是玄門根本大神通。各門各家都有自己的註釋,因此形成各個版本的《天罡秘典》。

伏衡華藉助《天罡三十六變之扶風解》《天罡神通小注》《天罡總全大釋》等書籍。

再結合自己這些年研究,以及周曉、瑾仙娥等人指點,歸總一本《天罡金律》。

金律,乃金科玉律。

內容燒錄在一本金鐵丹書上,共計三十六頁,每一頁闡述一門神通及修行法。

伏衡華凝神靜思後,緩緩翻開第一頁。

斡旋造化,天罡神通之總綱。大能開天闢地,小可摶土造人。其中一切,皆為造化之道。

“真開始研究這門神通,我就要仔細思考自己未來的戰鬥方式,構建自己的體系了。”

修士對天地大道,有自己獨特認知,從而構築獨屬於自己的體系。在築基三境看不出來,可到金丹層次,一個完美契合本命金丹的戰鬥方式,無疑會讓修士戰力得到數倍增長。

以往,伏衡華的戰鬥模式都是想到什麼用什麼。以‘八卦爐法’和‘五行山法’這兩門天授神通為核心。然後劍術、符籙、道術,有什麼用什麼。

如果選擇一門神通進行修煉。那麼每一次依循這門神通施展道法,都可以增加熟練度,多一分體悟,更方便修成本命神通。

如周瀟,他的一切戰鬥方式都以“顛倒陰陽”為核心。而瑾仙娥,則以“山海神通”構造自己的護道理念。而天陰童子,則以鬼術為根本。

“五行山法和八卦爐法肯定不能丟下。天罡法的斡旋造化也要修煉。造化,造物,這或許就是我未來的戰鬥方式了。”

伏衡華抬起手,隨意在空氣虛畫出一條青龍。

造化真元注入,青龍立刻活了過來,在屋內不斷遊走。

眼下雖只有皮相,但未來境界提升,青龍的戰力也會不斷攀升。

造化道。用伏衡華前世網遊進行比喻,更類似輔助與召喚師。

造化之理能起死回生,治病救人,淨化一切負面詛咒。

透過造化之道,擬化各類神獸異獸輔佐戰鬥。

而面對層出不行的道法,只要把持“造化真籙”,就能輕鬆剋制一切。

不過,斡旋造化為天罡法之首,豈是那麼容易修成的?

古往今來,伏衡華見書中記載十餘位煉成“顛倒陰陽”神通的太玄修士。卻從沒聽聞,有哪位練成過“斡旋造化”。

太玄祖師昔年傳道,他本人也是以“顛倒陰陽”為根本神通。

斡旋造化,堪稱三十六神通最難。

甚至很大一部分人認為,修煉斡旋造化,需要先修煉幾門前置神通。更有甚者,認為只有將其他三十五個神通統統練成,才能修成斡旋造化。

“斡旋造化,統合一切神通。修煉其他所有後再進行掌控,的確有道理。但僅僅用其中幾個,也能完成神通昇華重組。”

顛倒陰陽、五行大遁、移星換斗、補天浴日、起死回生、迴天返日、胎化易形。

匯出元陽、指石成金、大小如意、花開頃刻、撒豆成兵、迴風返火、降龍伏虎。

在伏衡華的金律中,他認為這十四個神通對斡旋造化最有幫助。

當然,這十四個神通統統修成神通,那功夫足以讓伏衡華成仙了。

“我如果要修煉斡旋造化,就不能單純從第一神通著手,要從下面的神通挑選合適的,逐步參悟造化。”

伏衡華施展“撒豆成兵”是一把好手,就是因為點化豆子為道兵,這種法術本身就涉及造化。是窺見“斡旋造化”的最佳門徑。

“撒豆成兵、胎化易形、指石成金、花開頃刻以及大小如意?這五組湊在一起,能參悟造化演變。”

“然後用起死回生以及匯出元陽,參悟造化生死法度?

“最後用移星換斗、補天浴日以及迴天返日,研究斡旋之妙。”

斡旋,扭轉乾坤之意。

迴天返日能扭轉時光,移星換斗能扭轉日月星辰。而補天浴日中的補天,更是斡旋造化的根本應用之一。

“不好,不好,迴天返日與移星換斗相似。我……還是移星換斗更適合我。”

伏衡華腦中胡思亂想許多,突然跳下地,叫來嘯魚、恆壽。

“快來幫我準備,我要沐浴齋戒,焚香祭天。”

修煉天罡法是一件慎之又慎的事情,幾乎可以說是關乎修士一輩子的道途。

在神州時代,凡修士研究天罡大神通,必會先祭天地,對天地禱告自己所要修煉的那一門神通,讓天地見證自己未來的道路。

當然,隨著覆洲之後,修真文明破碎,在白瑲、延龍甚至三大水域的許多邊緣修士,早已放棄古老時代的習俗。

可伏衡華對自己嚴格要求,一切都要按照古法來。

齋戒三日,焚香沐浴。

然後立寰壇、擺香案。他手捧《天罡金律》,焚香禱告天地以為見證,將自己的手壓在“斡旋造化”那一頁。

嘯魚看向恆壽,青年聳肩:意料之中,不是嗎?

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