第三百八十四章 知行合一踐大道

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兩日後，在金符道主等人逐漸適應八門陣時，伏衡華捧桃核從帳篷轉出。

將一顆桃核扔到地面，桃核閃爍金光，迎風變長，化作一座雕工精美的木質宮殿。

門有五戶，窗開十二。樓欄閣臺，一應俱全。宮前立碑，書“長生不老，壽與天齊”八字，石青糝之。

這般動靜引來眾人圍觀，衡華對孫卓雲、李堂笑道：“如今，來八門陣的同道越來越多，地方過於逼仄。總不能真讓大家席地而坐，或者擠在帳篷裡吧？”

夢姑望著宮殿，似有所感：“這小巧果核，也是一座微觀造景？裡面也有陣法構造微型福地？”

轉至碑後，見一行小字。

“捉金晶，固命基，日魂月魄伴東西。”

她暗暗思量，衡華又把第二枚桃核扔出，樓閣宮殿在中宮之位隆起。

碑書“瑤臺清淨，紅塵隔遠”，碑後亦有一行小字“水中火，陰生陽，卻把黃童升太微。”

朱欄雕鳳，五色煥彩，乃是一處女修之所。

第三枚桃核扔下，清淨古樸的道庭仙廬出現。

碑書“混元生象，帝鎮中天”，後亦道“煉虎符，捉奼女，七星入殿煉北斗”。

衡華不斷投下桃核，宮殿一座座升起，碑前後皆有篆刻。

夢姑瞥了一眼伏衡華，沒有多言。

她往蟠龍島做客，自然見過伏衡華在琅環館內的工藝品。

“這小子的癖好，多年來仍未改啊。”

其他修士見宮殿寬敞，一個個嘖嘖稱奇，並挑選心儀宮殿。

金符道主和天璇子站在一處宮殿邊嘀咕。

門扉雕日月之相，左右樓臺對稱，窗六扇，乃應“六陽山”“六陰谷”之說。

碑書“日月參合，光明巍然”。碑後曰“煉三寶，作三光，精與氣合復還神。”

“道兄，你不覺得，這玩意如果放大幾萬倍，和某個東西很像？”

“山渡？”

桃核雖小，樓臺宮閣卻一應俱全，甚至還有假山奇石。如果放大幾萬倍、幾十萬倍，不就如同一座在水上漂泊的山渡靈舟？

“這小子，所學之雜前所未見！”

可這小子偏偏能把各種所學以很奇怪的方式糅合在一起。

山水造景，看似用處不大。

實質上，卻可以充作祭煉“人造法相”的素體。將神識寄於山水造景，也能凝練法相，並借用山水造景內摹擬的福地領域。

“這小子的思路，完全是打著讓築基修士的戰力不斷逼近金丹境，打算徹底抹平兩個大境界之間的戰力界限嗎？”

洪璇璣、武正新盯看伏衡華好幾日，很想把伏衡華拉到身邊罵一頓，以前輩姿態好好勸誡：研究這些東西有什麼用！你有研究這些雜學的時間，專心修煉，不就可以早日邁入金丹嗎？

但礙於二人與伏衡華並不親厚，不好出面說此告誡之言。

可二人心生憐才之意，遂請恆宇真人勸誡。

真人看著二人，幽幽道：“他出自延龍水域。”

二人一琢磨，心中五味雜陳。

延龍水域終究不如三大水域清貴逍遙。

在龍王的壓迫下，在妖潮時不時摧殘一次的情況下，延龍修士根本無法安心修行。

人造假丹、人造法相、福地造景……

這些直觀提升戰力，對自我道心修行幾乎無用，甚至可以說是累贅、阻礙的手法，對延龍修士而言，無異於活命良方。

尤其是體型巨大的機關傀儡法相。

其假想敵，真的是人族？

延龍水底數量最多，最讓修士戒懼的，不正是那群體型龐大，動輒引發洪水巨潮的金丹級水獸？

巨型傀儡，是針對這些水獸的殺器。

“你二人在此，不過見識這小子的些許皮毛。”

周瀟把伏衡華多年來的所作所為告知宗門長輩，天京子模擬側寫伏衡華性格，也明確告訴眾人。

伏衡華這些籌備，俱是為了針對延龍水下威脅。

屠龍，終究是延龍修士最大，也是最不可實現的幻夢。

“你二人的好心，我會告訴他。但你們不用太擔心，伏衡華這小子，性格喜新厭舊。用他家裡人的說法，只管挖坑不管埋。各種技藝在他手中，都能玩出新花樣。但也僅僅是一個有意思的新奇觀點，淺嘗即可。你看他眼下鼓搗什麼機關法相。他未來，絕對沒心思在此道上深造。”

屠龍之戰，非一人可為。

伏衡華開頭，自然是希望後來人將道路補全。他所做的，僅僅是一位開道者。

“不過，這種具備開宗立派資質的，是天底下最麻煩的一等人。”

恆宇真人說完，二人默默點頭。

一般修士墨守成規，前輩師長讓怎麼修煉，就怎麼修煉。

告訴他們，什麼方向不能練，他們就會乖乖聽話，不會有半點創新，只會老老實實走前人劃定的道路。

但是，總有一些人離經叛道，不喜歡按照前輩告誡來。

道為陰陽，為太極之初。

故成丹必須參陰陽之法，不可躍出此藩籬。

為什麼必須按照陰陽？其他屬性的元力不能成丹嗎？

不清楚，但前輩如此教導，你等便如此修煉，不可擅自修改！

最終，一位修士借鑑古文明，創造山法成丹，開闢赤淵道派。

另一個人看到有人跳出太玄道宗劃定的圈子，也走出紫皇道統。

接著，玉聖道法也出現了。

金丹品相太差，不能一步劫仙，就必須轉修。

為什麼？

不知道，但這是前輩的經驗，你們只需照辦，老老實實提升自己的丹相品質就可以了。提升不來，早點轉世去吧！

在數以千年的歲月中，凡丹相劣等，不入上品的修士都會主動尋找轉世之機，不會再對此生抱以期望。

於是，又一個離經叛道的人出現。

他不認為自己必須轉世，另闢蹊徑，創立元嬰道，直接掀翻“金丹九轉”體系的基本盤。

道，繼往聖之絕學，開萬世之大道。

不僅要繼承古老的，更要推陳出新，走出新的路線。

但有些標新立異的天才性格古怪偏激，不喜正道理念，越走越偏，最終墜入邪道。

“他的才情，自由發揮去吧。咱們這些前輩能做的，是如何讓他守心歸正歸，不墜入邪魔外道。”

洪璇璣感嘆道：“伏家那兩位道友，恐怕要操碎心了。”

“但這小子若真成長起來。扶風仙宮、風仙一脈真可復興。”

武正新親眼看到伏衡華的才情，終於歇掉邀他入玉聖閣的念頭。

這樣的人物，縱觀玉聖閣歷代，也只有寥寥三五人。

除卻開闢玉聖閣，大興玉聖閣的兩位祖師外，剩下的人都已離開玉聖閣，建立屬於自己的道統。既發揚玉聖仙法，也走出自己全新的理念，有成仙之資。

這樣的人物，當下的玉聖閣無人可以為師。

“不過，闢道之人未必是一道之大成。”

能創造技法，開闢道路，固然讓人欽佩。

但後來人站在前人肩膀上，只會比他們走得更遠。

“他那些東西，你們拿回去多多研究，興許會另有斬獲。”

恆宇真人從伏衡華的行動間，窺見他諸多隱秘。

以這小子的造詣，只會著眼於群星嗎？他對五行道法的造詣不差。而福地造景，更涉及山河福地。或許，他未來也會塑造山河諸神相？

伏衡華隱瞞萬神圖，只拿周天星圖糊弄世人。

恆宇真人亦是演法一脈。他專精深造道法咒術，可本身也是一位博學見聞的大前輩。

從伏衡華種種作為中判斷：這小子所研習創造的一切道法，最終都會融入那捲成道之寶。

功法演化神相。

微觀造景擬化領域。

如果那些虛幻的神靈再具備人造假丹，跟真正的金丹、元嬰修士有什麼區別？

周天萬神，便是上萬個金丹、元嬰，這小子的野心大著呢！

如果伏衡華得知恆宇真人所想，便不得不感嘆，這天地間的演法大師沒有一個是蠢人。

正如對方所想。

萬神圖包羅伏衡華所有學識，是配合萬道金丹的專屬法寶。

微觀造景技術，在其中自有體現。

但並非恆宇真人所想，先有造景術，再有山河諸神

而是不久前，伏衡華從“土地神域”中有所頓悟。

一方山水得其神意，故可演化道域福地。

小玉庭山，乃伏衡華以封神之術點化“玉庭山神”後，借玉庭神域模擬而來。

一山一水尚且如此。若萬神圖記錄東萊天地的所有山河氣象，便可隨意在這方河山範圍內施加土地神域。

那時，只要伏衡華站在這片天地。其他金丹修士也好，元嬰宗師也好，凡戰鬥時，都相當於落入伏衡華的領域主場。

莫說金丹、元嬰，萬神圖真正煉成，遇見劫仙又如何？

製造幾個桃核宮殿後，衡華再度回到帳篷裡面。

他的帳篷內有乾坤，倒不覺得逼仄。招呼嘯魚二人，開始下一個研究。

讀萬卷書，行萬里路。

在遺洲，伏衡華把自身所學得以實踐應用。每一個奇思妙想的實踐，都讓他對相關所學有更深一層的體悟。

而創造，本就是造化大道最鮮明的體現之一。每有新的靈感，新的創造，造化大道的修行也隨之提高。

不僅本尊，遠在千里之外的菩提道人亦能感知本尊造化大道精進，從而增進自身。

周瀟與他同行，有感菩提道人身上的氣息越發具備勃然生機，不禁讚道：“合該如此，就要這個姿態，你我才好去神木一族，拉攏他們。記得多準備幾本草木修行的功法。屆時，都用得上。”