第四百二十四章 反叛者

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“理查。”

“在。嘿，不得不說，你模彷得真像，連說話語氣都一模一樣，是進入了我的意識讀取了我的記憶？

但這是不對的，你只能感知到我的信仰波動才對，而且我也沒同意對你開放意識空間，你是不是吃定了我不敢去舉報你？

也是，我還真不敢去舉報投訴你，唉。”

“理查，你現在可以閉嘴了。”

“對！對！對！就是這個叫我閉嘴的說話風格，真的是完全一樣！”

“我是卡倫。”

“我知道，我知道，你現在模彷的是卡倫，真的，在我進這個小屋之前，我知道我會在信仰上被你鞭撻，但我真沒料到你會有這麼多的花樣。”

“你不安靜也沒關係，留在這個屋子裡別忽然跑出去結束檢測就好。”

卡倫也懶得再和這傢伙玩“解釋來解釋去”的遊戲了，將手中的鵝毛筆和麵前桌上這支鵝毛筆觸碰到一起。

這是最後一根沒被查驗的鵝毛筆，如果這支筆裡也沒有未完成的精神印記，那麼就沒辦法知道達文思副院長到底在搞什麼東西了。

過了一會兒，卡倫得到了回應。

“回稟您，它有。”

“調出來給我看看。”

“是，謹遵您的神旨。”

一道黑色的光暈從鵝毛筆內浮現出來，然後逐漸凝實成一塊碑文，只不過這塊碑文只有一半，沒有完成好。

精神印記的表現形式多種多樣，那種以拓印卷軸為載體的術法傳承就是最基礎的呈現，當初【海神之甲】和【暗月之刃】就是凱文和普洱用精神拓印的方式傳給自己的。

再高階一點的，就是自己書房裡的那個老頭。

至於輪迴之門內的“達爾領主”，那應該是最高階別一批的精神印記形式了。

它和文字以及現階段的各種載體媒介所不同的是，可以用更直接且更有效的方式將內心中的東西給表現出來。

卡倫將手中的鵝毛筆放在碑文上，開始讀取。

“嗡！”

四周的場景瞬間發生了變化，理檢視不見了，書桌看不見了，小屋也看不見了。

卡倫現在正站在一座禮堂裡，四周都是空座位。

“卡察！”

講臺上出現了一道身影，他戴著面具，從體形上看，是一箇中年人。

達文思在這裡改變了他自己的形象，這讓卡倫對這裡面的興趣更大了。

先用讓人難以理解的方式“公筆私用”；

再在自己製作的精神印記裡還要改變模樣；

怎麼看都有一種在禁忌邊緣跳舞的感覺。

卡倫在身邊座位上坐下，此時這裡，只有他一個聽眾。

而精神印記製作完成後，可以藉助卷軸進行拓印，一道卷軸被分散出去，可以組織出一個類似讀書交流會的形式，當大家一起讀取那道卷軸時，這裡的座位就能坐下很多人一起聽講。

“諸位，我們這堂課將承接上一堂課的主題，把上一堂課沒做好的部分先做一個簡單的收尾，然後在這一堂課上對問題進行現實化的分析和論證。”

卡倫的注意力再次集中到講臺上，所以，真的是講課？

他所面對的講課受眾，又將是誰？

“上一堂課，我們講到了秩序之神對‘秩序神教’的未來構想，我說過了，我們現在所看見的《秩序之光》是經過不知道多少次的修改版本，其實，它更像是一種簡化過後的青少年版。

提拉努斯大人在書寫《秩序之光》時採用的是論證的方式，而不是我們現在所看見的絕對陳述。”

達文思的身前，確切地說，是在禮堂中央，出現了提拉努斯的身影。

提拉努斯正手拿鵝毛筆坐在臺階上，四周圍滿了人，他們在進行著討論。

這是達文思自己“烙印”下來的畫面，是源自於他心中所想的呈現，事實上，在卡倫的印象中，沒有在壁畫上看見這麼親民隨和的提拉努斯，作為秩序神教的實際建立者，提拉努斯的形象在教內宣傳中一直很神秘和威嚴。

而且，此時席地而坐一邊討論一邊摳腳的人裡，還有幾個眼熟的身影，他們都是壁畫中的人物，只不過身份地位上不及提拉努斯。

達文思走到“人群”之中，他像是融入了這場“討論”。

“你們或許會覺得，這幅畫面中我想表達的是對原始民主討論的風氣讚揚，事實上不是，我們的時間和精力都很有限，不會去涉及這些無聊的內容。

這個畫面，是我創造出來的，但並非來自於我的臆想。

你們看一看這幅畫面的背景，看見了麼，後方是黑煙，這是一座剛剛被攻破的神殿，這是神戰中的一個間隙。

那麼，他們在討論什麼呢？

你以為是在討論接下來的戰爭計劃？

不，其實不是。

我不止一次地向你們說過，我們所信仰和追隨的秩序之神，比你們想象的，還要偉大。

這幅畫面和介紹，出自於很古早版本的《秩序之光》，是我在一座古墓裡的考古發現。”

聽到“考古發現”，卡倫嘴角不由露出一抹微笑。

“在這幅畫面中，提拉努斯正在和諸位神教初始先賢們一起討論的，是如何在未來，用一個規則，去隔絕和排除其他教會影響力的方法。

好吧，我知道聽到這裡，你們會覺得有些失望，你們會覺得這本來也是你們能夠想到的，而且他也很符合《秩序之光》以及《秩序條例》的主題。

但有兩件事，發生在這場會議的前後，等我補充完，你們就能對畫面中的這場會議有更深刻的認知了。

在這場會議發生之前，我們的秩序之神向光明之神反應了輪迴之神的特殊舉動，就是現在的輪迴之門，近期，輪迴之門內還差點跑出了瑞麗爾薩，但我不覺得她是真神瑞麗爾薩，她的定義應該是強大的存在，好了，這裡我們不做過多發散。

光明之神當時是陣營中的首領，我們的秩序之神當年是站在光明之神身後的存在，雖然現在《秩序之光》裡剔除了很多光明部分，但我相信能聽我的課的你們，應該是有這些基礎認知的。

秩序之神對光明之神舉報了輪迴之神，認為輪迴之門的存在違反了生與死之間的秩序。

站在我們的立場上，是光明之神包庇了輪迴之神。

因為輪迴之門最終還是被輪迴之神建立起來了，現在還矗立在輪迴谷。

同時，我認為這起事件也是秩序和光明分裂的導火索。

在你們認知裡，這是陣營的分裂，是權力的分裂？

就像是社會歷史上的那些國家勢力之間的故事，是為了爭權奪利？

不不不，在我看來，這標誌著秩序和光明之間的路線分裂。

永恆之神陣營所暢想的目標是建立一套以這個世界，從至高神逐級往下的一個運轉規則，讓這個世界呈現出一個稜錐結構。

永恆之神認為，只有這樣才能保證各個層級之間的穩定。

但也因此，壓制住了階層的流動。

在不少教會的神話敘述中，光明陣營對永恆陣營的進攻，是新神對舊神時代的挑戰。

這句話並不是錯的。

嗯，你們是不是又覺得那我先前強調的意義在哪裡？

我的意思是，整個框架和趨勢上，確實是這樣，我不否認這是新舊兩代神之間的上位戰爭，但在裡面，有一位神的立場，並不是這樣，那就是我們的秩序之神。

我認為秩序之神最早站在光明之神的身後，並不是尋求一座靠山，也不是想要找尋一個適合自己發展成長的環境，而是光明之神倡導的‘光照世人’很符合秩序之神在那個環境下的看法，注意，對標的是永恆之神的永恆不變。

等到光明陣營逐漸壓制永恆陣營後，新的矛盾在這裡就出現了。

光明之神想用他的方式，讓神和人與這個世界的關係達成一種流動，光明想要的是這個世界的和諧與韻律，就像是春天的樹林裡那樣，一片萬物競發勃勃生機的景象。

但我們的秩序之神，在他看來，破壞這個世界穩定格局的，恰恰就是‘神’。

是的，諸位。

我現在就是要告訴你們，我們秩序之神的敵人，就是神，哪怕他也是神。

這也是為什麼只有我們秩序神教沒有分支神的原因，因為秩序之神不喜歡‘神’的存在。

我想，那時候的秩序之神想法可能並沒有那麼極端，抱歉，我覺得我這裡不該用極端，但你們應該能懂我的意思。

但當光明包庇了輪迴後，我們的秩序之神可能就發現，他和光明，不再是一路人了。

接下來，就是提拉努斯和一眾秩序先賢們坐在一起討論《秩序條例》。

再接下來，還發生了一件事。

神葬之地發生了動盪，現在我們都知道那裡埋葬了神祇，實際上，那是一場神戰之後，永恆陣營一方的一批重傷神祇集體隕落的地方。

他們死了，但他們卻又沒完全死，神的生死概念，和我們所理解的是不同的。

光明之神和後來我們的秩序之神，都去過神葬之地。

對這個地方的處置辦法，光明之神采用的是安撫，而我們的秩序之神，採用的是放逐。

現在，再結合這幅討論的畫面，就能品出不一樣的味道了。

從這幅畫中開始，以提拉努斯為代表的四大扈從、12秩序騎士以及諸位創教先賢，就已經得到了來自秩序之神的意志。

秩序神教的存在，就是為了將神，從人的世界裡，驅逐！

所以，為什麼會在《秩序之光》中刪除這些記述呢，因為有點明顯，會讓有心人很容易地就品出這一層味道。

而刪除的目的是什麼呢？

看吧，

看看他們現在正在做的事情吧，他們竟然和其他神教一起，對神話敘述進行更改。

近期的例子，為了吸納帕米雷思教，對秩序之神和帕米雷思神之間的經歷進行更改，帕米雷思神成為了秩序之神麾下的一名信使。

輪迴神教戰敗後，對輪迴之神和秩序之神之間的經歷進行了更改，明明兩位主神關係不和，輪迴之神卻成了秩序之神身後的重要幫手和戰友。

以及現在，他們正在和月神教進行談判，我相信等談判結束後，我們偉大的秩序之神將收穫一個情人。

是的，你們或許會覺得我們賺了，秩序神教正在變得越來越強大，我們正在逐步分解擊破吸收其他教會的力量，我們的秩序神教會越來越強大，我們的秩序之神也將變得越來越風光。

但這真的是秩序之神想要的麼？

他們知道不是，所以他們把一些東西做了刪除。

可能，你們會覺得當我們秩序神教強大到徹底沒有對手的時候，那麼就是實現秩序之神目標的時候了。

不，

你們錯了，

那時候，我們不過是以‘秩序’為名，創造出了一個最為強大的，秩序的，敵人！

如果有一天，我們偉大的秩序之神迴歸，他將看見的，是一個和他長得很像的龐然大物，他可以叫‘永恆’，也可以叫‘光明’，但絕不是秩序！”

達文思開始做深呼吸。

他在先前講述時，每講到一個事例每說到一個畫面，禮堂裡都會出現相對應的場景呈現。

這種感覺，非常的好，就連卡倫也不禁聽得沉浸進去。

當他停頓下來休息時……

嗯，卡倫覺得現實中在用鵝毛筆製作這道精神印記的達文思，應該是停下來抽菸了。

卡倫脫離了先前的“聽課”氛圍，他心裡有一個猜測，這應該是秩序神教內部的一個“反叛者勢力”，而達文思，則是他們的理論導師。

他們認為現在的神教高層背離了秩序之神的初心，一切理論的鋪墊，最終都會形成旗幟或者利劍，這是客觀規律。

就像是你擁有一把槍，你天天擦拭用心保養，你會忍住不去開一槍？

他和甘迪羅先生不同，甘迪羅先生搞的那些東西，其實就是在從根本上去顛覆秩序之神，他在解構秩序之神的能力。

達文思屬於內部改革派，甘迪羅屬於顛覆派。

那麼，自己呢？

然後就是……尼奧屬於哪一派？

達文思應該是抽菸回來了，他休息了一下，也讓聽課的人有時間消化一下。

“他們背離了秩序之神，而且，他們還做出了更可怕的事………”

教堂中央區域出現了兩個動態畫面。

一個畫面中是一個男子正坐在敞篷車裡對著四周的支持者揮手。

卡倫記得他，他曾多次出現在《秩序週報》中，他是一個普通人，叫約翰.羅蒂尼，是曼拉爾市市長，他的競選主題是自由與民主。

按照社會報紙上的時政新聞分析，他很可能成為本派的黨魁，然後參與下一場大選，有機會去競爭維恩首相的位置。

另一幅畫面是老熟人了，卡倫還在路上見過不止一次，是科馬.路德先生，是紫發人平權運動的首領，在他身邊，還有秩序神官在保護他。

很久之前，卡倫就一直有個疑惑，為什麼自己經常能在《秩序週報》上看見這兩個普通人的新聞，這比左派報紙去大幅度報道稱讚老貴族家教優良更讓人覺得離譜。

達文思開口道：

“我原本以為他們只是背離了秩序之神，但我沒想到，他們已經在否定秩序之神了，因為，他們想要……造神！

我絕對不允許這樣的事情發生，我相信，任何一個忠誠於秩序之神的信徒都不該坐視這樣的事情發生，我們應該行動起來，要……”

畫面和聲音在此時都停住了。

因為這道精神烙印還沒有做完。

卡倫閉上眼，再睜開眼，意識迴歸。

他看見理查正湊在自己面前，兩個人幾乎臉貼著臉。

“做什麼。”

“啊！”

理查被嚇了一跳，直接一屁股摔在了地上，他原本以為卡倫是鵝毛筆變幻出來好增加訓斥效果的，後來看見卡倫就握著筆閉上眼不說話，且那支鵝毛筆也不說話了，他這才意識到，這個似乎是真的卡倫。

“卡倫，真的是你？你是怎麼做到的？”

“鵝毛筆覺得我對秩序之神非常忠誠，所以准許我作為學習小組長來檢查一下你們的信仰，我這麼說，你信麼？”

理查點了點頭，道：“我不信。”

“嗯，保密，能做到麼？”

“當然！”

“好了，你繼續吧。”卡倫離開前，對桌上的那支鵝毛筆道，“加大力度。”

“是，謹遵神旨。”

卡倫回到了自己的小屋，他在椅子上坐了一會兒，他先是在腦海中消化了一下先前的訊息，然後又做了一下心理鋪墊，很難想像這位沒有實權的閒散副院長，背地裡竟然是那樣的一個人物。

看看時間差不多了，卡倫決定離開這裡了。

“給出分數吧。”

“請您給出具體分數。”

“10分吧。”

卡倫也不追求信仰溢位了，因為靈魂層面的溢位可以解釋為天賦，但你信仰方面溢位了你到底想幹嘛？

一張紙，飄蕩下來，落在了桌面上。

卡倫站起身，發現這張紙上沒有給出評分。

“怎麼了？”

“我有罪。我沒有辦法對您進行評判，請您自己為自己打分。”

卡倫拿起鵝毛筆，在上面寫下了“10分”。

自己給自己打分的感覺，還挺不錯的。

“保留第三道意識思維的基礎上，清除記憶。”

“是，謹遵神旨。”

卡倫走出了小屋。

結果他還是第一個出來的，另外兩個還沒結束。

……

理查的小屋。

鵝毛筆：“下一條需要對你進行批評的是……”

理查：“求求您了，我求求您了，結束吧，讓我出去吧，讓我出去吧，我受不了了啊，我實在是受不了了啊。”

……

阿爾弗雷德的小屋。

阿爾弗雷德：“下一條需要對你進行糾正的是……”

鵝毛筆：“您已經滿分了，您可以結束檢測離開了，真的，求求您，離開吧，離開吧……”