第136章智慧與永生

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“這麼說，你認為在智慧果或者是生命果之內，蘊含有某種類似於天地靈氣這樣的未知能量？

例如華夏傳統文化之中的煉氣一說，你覺得都是對於這種未知能量的一種利用方式嗎？”

白寧的回應方向讓江映雪迅速地聯想到某些類似的能量概念，如果這種觀念成立，那麼所謂的超自然現象，遙視、心靈感應、意念控物等，都可以這樣去歸結。

很明顯，這種過於粗暴的歸納方式，以及過於無可證否的能量描述，讓江映雪在大感震驚的同時，心中也快速地升起一股疑惑感。

這個世界上或許真的存在某些未知形式的能量等著人類去發掘，可若是真將科學的盡頭定義為玄學，這也有些太過於兒戲。

“在華夏的神話體系之中，也有得道成仙，仙界也有仙丹仙果的說法。

類似於生命樹的神話元素，也有大名鼎鼎的人參果樹。

任何文明體系的神話故事，都會將一些未知不可解的東西用一個非常具象化的東西去描述。

什麼仙丹、仙果，神仙法術、法寶，都只是對於某種未知現象的一種集中歸納總結，至於其中的具體原理，則通常問之不詳。

至於我現在對於這枚果實的猜測，有關於未知能量的一種假設，也只是基於靈魂猜想的一種延伸。

至於是與不是，也只能做一些經驗上的總結。

對於這種已經超出我們當前科學預期的事情，我當前所做的一切判斷，也只是一種單純層面的猜想。

猜想無關對錯，只是一種探索的方向，一種通向真理的可能性。”

白寧的回應依舊嚴謹，雖然他的話題依舊徘徊於科學與玄學之間，但誰又能夠告訴他們，他們現在所做的事情，是不是介於科學與玄學之間呢？

嚴格來說，這個世界只有物質和能量兩種東西，人類的所有一切精神追求和世界認知，都是基於物質基礎的。

物質態的生命體，最基本的東西就是生存和繁衍。

至於這個世界上與衣食住行無關的原理和奧秘，與人類的存在根本就沒有任何的關係。

人類當前的科技，最多隻能改變一下地球上的物質聚合形態，偶爾還能往臨近的星球丟一兩件太空垃圾。

人類終究是渺小的，就算對於智慧和永生的探究，也僅僅只是因為人類有這方面的需求。

為什麼人類的壽命相較於宇宙而言，會如螻蟻一般的短暫，又為什麼人類窮盡幾千年所有智者的智慧，對於這個宇宙的瞭解還是非常片面？

沒人知道這個問題的答案，但這卻並不妨礙人們對其產生基本的憧憬和幻想。

既然是幻想，那麼對其最好的態度就是不拘一格，就是天馬行空。

錯了又怎樣？

錯了也就錯了。

“求成，是投資者的一貫通病，這倒是我的職業病又犯了。”

江映雪聳了聳肩，很快就將話題給引入其他方向。

“這隻乾枯的果實，或許能夠導向智慧，也可能導向永生。

那麼，遠古遺蹟之中的存在將其給保留這麼多年，其目的又是什麼？

如果在第四文明之中這種果實只是一種十分普及的東西，就算它真的很珍貴，但一些能夠被複刻量產的東西，會被如此珍貴地儲存這麼多年嗎？

你能夠將其當做最終的秘密帶出遠古遺蹟，這很可能說明這枚果實就是遠古遺蹟一切研究的起點。

甚至，這枚果實，是第四文明宗教的某種禁忌，代表著神性文明的某種禁忌。”

第四文明的文明高度到底在哪裡，他們或許只能憑藉猜測，就憑他們在遠古遺蹟之中的冒險經歷，這種高度也已經是他們所不可企及，更不可設想的存在。

可是，就算第四文明的文明高度強大如斯，也不能將所有一切不可思議的東西全都歸結於它。

第五文明的上古神話傳說，或許部分來自於第四文明，但也不一定全都來自於第四文明。

或許，智慧果之中所包含的神秘能量，同樣也是第四文明所不可企及的東西。

或許，後續的所有文明，都只是在嘗試著恢復最初文明的盛況，一窺某些登峰造極的遠古文明盛況。

“不管對於這枚果實的研究是不是源自於第四文明，它能夠被傳承下來，並且被後人孜孜不倦地去研究，這就說明它的傳承連續性。

基於這樣的研究主流，那麼在歷史遺留的各種文明遺蹟之中，重新尋找到其蛛絲馬跡的可能性也會越高。”

白寧最終所說的這番話，更像是對於未來某些冒險行為的一種定義，是對於冒險基本信心的一種堅定。

“怎麼，這才剛剛從一處絕地逃出生天，這麼快就要再次開始進行下一次的絕地旅程了嗎？

說說看，你這次又需要多少人馬錢糧？”

白寧這種一往無前的探索精神，也是江映雪最為欣賞的地方。

不管是因為她心中那個有關於長生可能性的小目標，還是淪陷於白寧這種勇往直前的信念和悍勇，江映雪都忍不住的想要問出這個問題。

“暫時還沒有，我只是在講述一種可能性。”

令江映雪不禁莞爾的是，白寧的後續回答似乎非常的老實，並無任何畫大餅的念頭。

這種感覺，就好像白寧已經捏住了她江映雪的命脈，知道他白寧的任何要求都不會被拒絕。

某種略顯有恃無恐的欲擒故縱。

這在一般的商業談判之中是大忌，但在當時當刻，在這個陽光明媚的時刻，江映雪並不想計較這些。

能夠分享獨屬於這個男人的設想，在各種天馬行空的世界之中追尋那可能萬中無一的真實，這本身就是一個在商戰之中追究極致享受的人應該同等追求的東西。

“這可不是你的水平。

就算只是一些毫無根據的猜測，也都說出來聽聽吧。

說不定，我其他的一些投資裡面，就有你所需要的東西。”

白寧只是一個孤勇的冒險者，但江映雪的的確確是一個成熟且大方的投資者，怎樣去整合自己手中的資源，這是一個成功商人的必修課。

這樣的請求，對於白寧來說，確實是一個非常巨大的誘惑。

非常熟悉的感覺，一如這裡掌控局面的就是她江映雪一般。

不過，在白寧看來，她似乎並沒有意識到，她現在正在面對的到底是什麼。

一顆可能代表著智慧與永生的乾枯果實，就已經能夠讓很多人為之瘋狂，至於其背後所蘊含的其他可能性，這似乎並不是一些世俗的財富所能夠衡量的。

“神後赫拉位於極西之地的神聖果園，其守護者為巨龍拉冬。

在東西方的神話傳說之中，都有龍的傳言，但兩者有關於龍的描述略有差異。

西方龍的身軀更為龐大，能飛主要是因為擁有一對巨大的翅膀；

東方龍身體更為的修長，雖然也有帶翅膀的應龍，但能不能飛完全不依賴翅膀。”

聽聞到白寧突然將話題轉移到龍的身上，這種傳說中的動物雖然異常的神秘，但與智慧果似乎並無任何的關聯性。

“你是在強行關聯伊甸園和神聖果園嗎？

憑藉巨龍和毒蛇都具有鱗片的共通性，你是不是還要強行將龍和蛇聯絡在一起？

就算在華夏的神話體系之中，一直有蛇修煉成龍的說法，可這樣的聯想也依舊太過於牽強了一些。”

在江映雪看來，白寧的這種聯想雖然極具創造力，但確實太過於牽強。

具有鱗甲的還有魚，民間也有鯉魚躍龍門的說法，總不能說誘導夏娃吃下禁果的就是一隻鯉魚精吧？！

“蛇化蟒，蟒化蚺，蚺化蛟，蛟化龍，這是一般神話傳聞之中的蛇化龍的說法。

如果不從神話的角度去考慮這一化龍過程，只是將蚺、蛟、龍這些東西看成是一些普通的物種分類，那麼這條修煉路線就等同於是一條進化路徑。

一如在傳統的進化論之中，我們人類的祖先其實是一條魚一樣。

進化論，並不是一門多麼高深的學問，不過就是一種生物統計學，在生物多樣性更為豐富的遠古時代，有一位類似於達爾文的科學家總結出進化論，並設定了蛇化龍的進化路徑，也不是不可能。”

被打斷的白寧並未表現出任何的不悅神情，後續所講述的東西，則讓江映雪顯得有些尷尬。

當被一些超出自身認知的設想所擊中的時候，人總會本能性地激起一些逆反情緒。

若是逆反得有失水準，那麼就會顯得自己很蠢。

“龍，作為神話傳說中的物種，是被列入華夏十二生肖之中的尊貴物種，且是唯一不存在的物種，這一點引起過很多人的深思。

很多人都認為久遠之前一定存在過龍，且在《左傳》之中也言明舜帝時期存在龍，並且還有人因為善於養龍而被封為豢龍氏。

不僅如此，就在近代，還出現過龍的目擊事件，也即營口墜龍事件。

所有的一切證據都指向龍並非是虛構的，是一種久遠的神奇生物，且是在東西方同時存在過的東西。

那麼，這枚傳承自遠古時代的乾枯果實，是不是也與龍同處於一個時代呢？

龍無翼，卻可騰飛，身為生物，卻能騰雲降雨，那麼主導其特殊屬性的東西，有沒有可能與這枚乾枯果實之內所蘊含的奇特能量相關呢？”

白寧的後續推理讓江映雪進一步的沉默，此時白寧的理論已經構成一個閉環，是一個令人所不能輕易否決的推理結論。