601 《昆海舌戰》
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反正徐天昊的態度已經擺在這裡了。
一句適可而止便是就代表說了一句話。
咱既不惹事,也不怕事!
人家都找茬找到自己頭上來了,那再忍讓可是會讓別人看笑話。
不服!
那就讓你輸得心服口服!
這一整天吳鳴基本上就沒主動辯論過,除了自己收斂了許多,當然還有一點外因。
畢竟臺底下還有一個昊哥在盯著呢!
反正吳鳴今天確實憋得有點慌,本來打算吃完飯以後回房間看看書消化一下內心的衝動,偏偏就有這麼一個人直接撞槍口上了。
那可不能輕易放跑了。
我正好說兩句!
不然渾身難受。
楊凱兵一瞧吳鳴竟然敢應戰,樂了。
好傢伙!
你是不知道我有多麼強是吧?
竟然還想跟我單挑玩自由辯論!?
行啊!
我正愁著沒機會來展現自我呢!
這大庭廣眾之下公開辯論,那說不準的就有哪個老師知道了,一高興就給自己保送了呢!
至於輸贏。
楊凱兵心中相當不屑。
那肯定是自己贏啊!
同齡人之中,他可算得上是學識相當豐富的了,當得起一聲博覽群書。
四書五經,史記,兵法……
楊凱斌平時的閱讀量可是相當的大,平日裡老師們對他的知識儲備也是讚不絕口,尤其是語文老師,文言文有些時候還得找他一塊來研究研究。
不僅如此,甚至楊凱兵連理科方面的知識也有所涉獵,反正他覺著自己上知天文下知地理,連中間的空氣動力學都研究過。
論知識儲備,完全是吊打同齡人的存在。
輸?
不存在!
自信源於實力!
真要是玩自由辯論,眼前這個吳鳴簡直就是個弟弟!
“你確定要在這裡辯論?”
“怎麼?你怕了?”
“怕?”楊凱兵微微一笑,眼神之中都帶著幾分不屑。
我這只不過是給你留點面子而已,怕你到時候啞口無言,不知如何反駁,輸得太難看了!
不過見對方這般態度,楊凱兵也不管這些了。
你既然應戰了,那我可就不客氣了。
於是乎,餐廳自由辯論賽正式拉開了帷幕。
辯題為人性本善或人性本惡。
首先是楊凱兵作為正方開始闡述。
“哲學家康德主張,人不分聰明才智、貧富美醜都具有理性。
孟子認為人性本善,所以進一步又加了一句,每個人都有惻隱之心。
而佛家說,一心迷是真身,一心覺則是佛。
正因為人性本善,所以人隨時隨地都可以放下屠刀、立地成佛。
我方主張人性本善,就是主張人性的根源點是善的,有善端才會有善行。
我方不否認在人類社會中存在有惡行,但是惡行的產生則是由外在環境所造成,所以惡是結果而不是原因……”
洋洋灑灑一大段,邏輯清晰,而且楊凱兵全程描述的過程之中都是毫不拖泥帶水,看得四周的眾人一臉詫異,暗暗驚呼一聲大佬。
就連跟著吳鳴的那三個隊友也是瞪大了眼睛,這剛開始的發言水準就離譜,直接超他們好大一截了。
吳鳴眼睛稍稍一眯。
倒是……有點東西的。
而且這還僅是今天的論題,可見楊凱兵的底子真不是一般的強。
吳鳴聽著一時間竟是有些興奮了,畢竟他剛入辯論圈不久,真的沒遇上什麼太過像樣的對手。
這個楊凱兵……似乎能夠讓他盡興一次。
那我怎麼也得尊重一下你!
吳鳴緩緩抬手,默默地將眼鏡取了下來。
楊凱兵正好發言結束,扭頭望向了對面的吳鳴,眼神之中自是帶著幾分得意。
怎麼樣!
卻見吳鳴一抬頭,剛才還顯得挺和氣的吳鳴,突然間彷彿變成了另外一個人似的。
坐在旁邊的三人尤其感覺特別強烈!
那在江南辯論賽上熟悉的氣場……又回來了……
就見吳鳴一插兜,昂首挺胸,目光更是相當凜冽。
一開口,氣勢十足。
庭審模式,開!
“我先要指出一點的是,康德並不是一個性善論者。
康德也說過這樣一句話:“惡折磨我們的人,時而是因為人的本性,時而是因為人的殘忍的自私性。”
你不要斷章取義。
另外你所講到的種種善行,那完全是後天的,又怎麼能夠說明我命題當中的“本”呢?
神話歸神話,現實歸現實。
請你摘下有色眼鏡看看這個現實的世界,就在你陳辭的這三分鐘當中,這個世界又發生了多少戰爭、暴力、搶劫等惡性事件……”
吳鳴眼睛稍稍一眯。
“根據今年釋出的法律文書庫資料顯示,我國今年的綜合犯罪率……”
來了來了!
一旁的三個同學,以及不遠處正吃飯的那些來自江南的辯論賽選手們一瞬間頭皮發麻。
這傢伙又開始庭審現場了!
吳鳴一番資料脫口而出,即刻又補上了一句:“如果人性真是善的話,那麼這些罪惡行為到底從何而來呢?對方為什麼在他們的陳辭當中,自始至終對這個問題避而不答呢?
我方立場是:人性本惡。
第一,人性是由社會屬性和自然屬性組成的,自然屬性指的就是無節制的本能和慾望,這是人的天性,是與生俱來的……”
“第二……”
“第三……”
驚了!
整個餐廳頓時寂靜一片。
楊凱兵那一套正方觀點已經是讓眾人瞬間折服,而吳鳴接下來反駁這一點,更強!
最離譜的是還有法律文書資料庫的相關資料,甚至還精確到了小數點後兩位,真的就有人在那用手機在查,結果和吳鳴說的一模一樣!
這……這倆是高中生!?
就連楊凱兵都是被吳鳴這一套反駁給震住了。
這傢伙……好強!
不過,楊凱兵倒也沒被吳鳴給唬住,大腦飛快運轉。
只等吳鳴一結束,果斷再次開口。
“剛才你談得很多,那我就一一來檢視到底善是本還是惡是本?到底善是表象還是惡是表象?我先舉一個例子來說吧。
如果我今天要吃西瓜,是不是先要種西瓜種子呢?如果我們種紅豆、綠豆,長得出西瓜嗎?所以人世間為什麼這麼多善行呢?當然是在人的本性中就有著善的種子。
那人世中為什麼有惡的表象呢?
很簡單,我們都知道我們種西瓜只要丟西瓜種子就好了嗎?
我們還要施肥,還要澆水啊,而且一不小心,萬一再下了十幾天的大雨,那麼西瓜不僅長不好,而且還會爛掉。
所以同樣的,我們在人類充滿汙染的環境中,我們承認有些人他雖然有善根,但是呢他長不出善果……”
人群已經麻了。
吳鳴依舊一副成竹在胸的表情。
“我倒真想請問你這樣一個問題,既然社會是由人構成的,對方卻認為社會環境中的惡和人之惡沒有關係。
那請問:外界環境中的惡是從哪裡來的呢?你的善又是怎樣匯出惡的呢?
我方從來不認為本能和慾望就是惡,本能和慾望的無節制地擴充套件才是惡。孔子早就告訴過我們,道聽途說,德之棄也……”
二人你來我往,激烈交鋒。
當晚這一戰,在西南青少年辯論賽上留下了濃墨重彩的一筆。
名為——《昆海舌戰》!
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