0245【道君皇帝和天父地母】

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冶鐵場的居住區已逐漸成型，隨著招募來的工人，以及發配來的罪犯加入，砍伐山林、平整土地的速度更快，都在準備挖礦建爐了。

役使罪犯幹私活，這當然是違規的，但根本無人在意此事。

就連通判李道衝，也只能嘲諷朱銘雙標，從沒想過拿這種事來彈劾。因為肯定彈劾無效，皇帝頂多置之一笑。

“徐州那邊，是否用炒鋼法？”朱銘問道。

屠申糾正說：“是炒鐵法，只能炒出熟鐵，炒不出來真鋼。”

“都一樣，叫法不同而已，”朱銘說道，“能否改進一下工藝，將冶鐵爐與炒鐵爐連線，鐵水直接流進炒鐵爐裡攪動？”

屠申愣了愣，略加思索，便驚喜道：“俺怎沒想到？只需將炒塘造得低些，就能流入鐵水炒動，可以省去許多工夫。不料太守竟精於冶鐵！”

朱銘又問：“徐州鍊鋼，是錘鍊還是灌煉？”

屠申說道：“都有。打造尋常鐵器和兵刃，都用灌鋼法，出鋼快還價錢便宜，但肯定遠遠不如錘鍊好用。若打造好刀好槍，還得千錘百煉。”

朱銘再次把老爸抬出來：“吾父曾遊歷海外，得異人授灌鋼新法。”

“俺聽石道人說，朱相公在海外遇到過仙人，想必仙人的法子更好用。”屠申立即拍馬屁。

朱銘說道：“灌鋼之時，不用泥土封爐，而是用破草鞋遮蔽。若破草鞋不夠用類似之物也可。以熟鐵板為料，熔生鐵水滴於其上，再進行鍛打鍊鋼。”

這是清末才出現的，進階版蘇鋼灌造法。

屠申沒想明白，問道：“為甚不用泥土封爐，而用破草鞋遮蓋？”

朱銘無法解釋什麼是持續供氧，也無法解釋什麼叫還原反應，只能模稜兩可的瞎扯：“為一直有生氣進爐，令生鐵熔化時更具精神。”

屠申：“……”

“要不，你先試試？若是不行再用老法子。”朱銘說道。

“太守吩咐，俺一定照辦。”屠申的關注點不在冶鐵鍊鋼，而是想抱住朱銘的大腿。

朱銘又拿出一張圖紙：“這種叫甑爐，可澆鑄千斤以下鐵器。”

甑爐非常簡單，就是宋代行爐的改進版。屠申一看便明白，說道：“這個該用於鑄造場放在冶鐵場沒甚大用。”

“那就留著以後再用。”朱銘說道。

朱銘已經制定了發展計劃，不僅要發展自己的冶鐵場，還要帶動金州的冶鐵鍛造業，讓更多無業遊民找到工作。

初期把冶鐵爐和炒鐵爐造出來，儘快投入使用，以冶煉生鐵和熟鐵為主，賣給本地鐵匠打造成日用鐵器。二爐連線，直接炒鐵，可省去許多工夫，熟鐵的製造成本肯定低於同行，漸漸在金州市場站穩腳跟。

由於熟鐵成本降低，就能大量用於打造鐵鍋，肯定比市面上流行的生鐵鍋好用。以此培植出一批鐵匠鋪，讓他們靠打造熟鐵鍋賺錢。

同時，還可以培育一批行商，他們負責將金州熟鐵器外運銷售。

等到明年，才開始用改進版蘇鋼法鍊鋼。這玩意兒就更值錢，只要朱銘還在做官，就能扛住常平司的盤剝，就能源源不斷進行外銷。

甚至是弄到打造兵器的牌照，批次打造中檔兵器。雖然質量比不上百鍊兵刃（這玩意兒太貴），但肯定比宋代灌鋼打造的武器精良，應該可以成為民間的主流兵器。

朝廷採購也是可以的，只要朱銘還在當官，他的工坊打造出兵器，賣給官府肯定不會吃虧。

順便吐槽一下北宋的軍械繫統……

北宋中期，宋軍的軍械質量，竟連西夏都不如，兵器甲冑皆不堪用。

王安石於是設立軍器監，加強對軍械的設計、製造、保養和監督，立竿見影提升了宋軍的軍械質量。

軍器監名義上監管全國軍械，實際只能掌控京畿地區設立有幾大作坊進行生產。

至於地方，邊疆州府設都作院，尋常州府設作院。由軍器監派人定期巡查，對各地的都作院、作院進行監督指導。

宋哲宗繼位，高太后聽政，軍械機構被當做新法成果來打壓！

軍械生產數量銳減，不再派官員監督檢查。於是官員貪汙腐敗，工匠敷衍了事，軍械質量倒退回王安石變法之前。

宋徽宗恢復新法，軍械部門也隨之得到重視。

但已經爛透了啊，怎麼可能說恢復就恢復？

就拿金州作院來說，已經看不到幾個工匠，全都被官員吃空餉了。如果朝廷下達任務，讓金州進獻多少兵器，知州就只能招募民間工匠打造，或者直接民間採購且以此為藉口徵收苛捐雜稅。

朱銘甚至生出一個想法，如果朝廷讓他進獻軍械，就趁機恢復金州作院的生產。

用官府的錢，以作院的名義，組建一個合法的兵器製作團隊！

……

坐船回到州衙，吳懋立即前來稟報：“太守，又有聖旨到了，昭告天下那種。”

“昭告天下？”朱銘猜不到是啥事兒。

吳懋說：“教主道君皇帝。”

就跟登基稱帝一樣，自封教主道君皇帝，那也是要走流程的，還得官員勸進才行。

如今終於搞完，並且昭告天下。

宋徽宗先是給道錄院下旨：

“我是昊天上帝的長子，喚作大宵帝君。我在天上的時候，目睹中華被佛教蠱惑，信徒自殘身體以求正果。我非常憐憫他們，遂懇求上帝，自願下凡為人主，令天下歸於正道。上帝爸爸答應我的請求，讓我弟弟青華帝君，代管我的神職。”

“我最近做夢，忽然記起天上之事，發現自己還沒完成夙願。你們這些道士，可以上奏表章，以道官身份，勸我做教主道君皇帝。”

於是，群臣和道官，紛紛上表勸進。

還確定了教主道君皇帝的身份，即長生大帝君，道教五宗之一。且這個稱呼，只用於道門公文，朝廷則沿用原來的規矩。

隨即，把林靈素的老家溫州，升格為應道軍（節度級別）。

緊接著，這位道君皇帝陛下，又給自己的媽媽上徽號。

他爸爸是昊天上帝，他媽媽卻沒正式封號。天父地母嘛，冊封地母為“承天效法厚德光大后土皇地祗”。簡稱：后土！

道君皇帝有了爸爸媽媽，不能只顧自己高興，遂將好訊息昭告天下，還讓地方官員祭祀慶祝。

朱銘看完聖旨，只覺一陣腦殼疼，對吳懋說：“將聖旨謄抄五份發給縣衙，讓縣令張貼於金州各處。”

吳懋問道：“祭祀慶賀之事，太守怎麼安排？”

“一切從簡，”朱銘說道，“讓各縣也從簡，不可因此勞民傷財。”

確實夠簡的，而且簡得過分了。

祭祀地點設在藥王廟，畢竟這是金州最大的道觀。

朱銘以知州身份擔任主祭，藥王廟住持擔任司儀。

豬牛羊這玩意兒不能缺，但朱銘捨不得宰殺耕牛，於是從市場上，買來一頭老病之牛充數。

其他州府的太守，都要先修繕道觀，把祭臺壘得老高，還要在祭臺附近栽植花木。又讓百姓獻上賀禮，官員趁機敲詐富戶，胥吏趁機勒索小民。

而朱銘只簡單壘個小土臺，嚴禁驚擾百姓，祭品除三牲之外極為寒酸。

吉時隨便選了一個，趁著饑民聚集之前，趕緊把事情給搞完。

祭祀文章，也是讓吳懋代筆，朱銘在主祭時念了一遍。

大致內容為：感謝上帝爸爸和后土媽媽，生個好兒子下凡做人皇，讓天下百姓都能幸福安樂。我是金州太守，受人皇所託，代表金州全體百姓，今天祭祀皇天后土……巴拉巴拉。

折騰半天，終於搞定。

李道衝身為通判，自然要全程參與。

這廝回到通判廳，立即寫信告狀，而且顯得極為興奮。

羅列朱銘十大罪狀，洋洋灑灑寫了一千多字。

其罪一，祭臺只有三尺高，僅九尺見方，完全不能彰顯儀式的隆重。

其罪二，沒有仔細挑選祭祀地點，祭臺就在藥王廟門口，隨便找塊平地就瞎搞。不選風水寶地怎行呢？

其罪三，七月才有今年最好的黃道吉日，朱銘卻提前舉行祭祀活動。

其罪四，雖然勒令祭祀人員要齋戒沐浴，但朱銘監督並不嚴格，有的官吏說話還有大蒜味兒。

其罪五，以老病之牛，祭祀皇天后土，對皇帝的爸爸媽媽極不尊重。

其罪六，觀禮百姓太少，很多百姓都不知道有這個活動。

其罪七，朱銘私下對道君皇帝有譏諷之語，說皇帝是不顧民生的昏君（這個罪名，純屬誣陷）。

其罪八，朱銘不但自己祭祀敷衍，還讓各縣官吏也草草祭祀。

其罪九，州縣官員欲進花石綱，朱銘不但禁止，還將花石綱收為已用（扣押沙金的事兒）。

其罪十，欺壓道官與道士，役使道士進山採藥（其實是傳教），導致藥王廟的大多數道士，都不能參加此次祭祀活動。

李道衝拿給錄事參軍宋寧觀看，高興說道：“此十條大罪，若讓官家知悉，姓朱的必定倒黴！”

“可多讓幾個官員彈劾，罪狀也要略有不同。”宋寧建議。

李道衝說：“吾正有此意。”

這兩個傢伙暗中串聯，威逼利誘官員寫告狀信，還真悄悄湊齊了十多封。

(本章完)