第五十五章 陰陽五行分時序

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「時序？」

風羲話音落下，就見，諸巫臉上紛紛露出一絲疑惑之色。

自風羲勾畫圖紋，始造文「字」以來，原本這裡原始的部落語言，也隨著「字」的出現，開始表達出更加複雜的含義。

再加上來自大荒各地諸多部落族人的加入，為風袞增添了不少見聞。相比於數十祀之前，經歷了諸部交流，風袞之地的語言文字，無論是數量還是用語，都已然有了翻天覆地的變化。

而作為部落守護人與引領者，他們這些巫，一直對這與巫紋同一源頭文字時刻關注。

更有巫特意創造了不少新的文「字」。

因而，在風袞之地，諸巫亦是所有族人裡面掌握語言文字最多且最全的人。

可以說，眼前的這些人，他們每一個人都已經學會了整個風袞之地九成以上的文字。

所以，當他們聽到風羲口中所言的「時序」之時，便立馬明白這或許是他新定的字。

只是，大羲說要定時序，可是這「時序」到底指的是什麼，諸巫一時間卻是難解其意。

「大羲所指，可是時間？」

就在諸巫困惑不解，紛紛將目光看向風羲，等待著對方為他們解說之時，只聽旁邊一道沙啞的聲音突然響起。

「巫咸。」諸巫尋聲望去，卻見竟是那巫咸開口，紛紛感到心神一凜，下意識地錯開目光。

這巫咸也不知到底發生了什麼，周身的巫力似乎控制不住向外不斷的傾洩，尤其是來到祖地後，更是連氣息都有幾分控制不住了。

風羲聞言看了一眼巫咸，伸手輕輕一揮，無形的力量籠罩住巫咸，將他周身傾洩出來的巫力撫平。

只是還沒等巫咸起身道謝，卻見風羲輕輕一點，將他重新壓回坐到石頭上。

「巫咸所言，時序乃是時間。」風羲看著眾人，微微一頓，繼續說道，

「是，也不是！」

「大羲，此言何意？」

另一邊，呪聞言也按耐不住，開口詢問道。

「諸巫見得日升月落，星辰週轉，可知諸時否？」風羲沒有立馬回答，反而對眾人問道。

「我等諸時皆學自風袞，取一次日升月落為一日，星辰輪轉一週為一祀。」有巫恭聲回答道。

「一祀有幾日？」風羲接著問道。

「周天星辰輪轉一週，合有三百六十日。」另一個巫應道。

大荒是一直有「日」這一概念，只是在風羲創立文「字」之前，諸部落對於其各有語言解說其意。

而風袞部落每經過一次星辰週轉，都會舉行一次火祭，以一祀來解說星辰一番輪轉，從未間斷。久而久之，自然會有人發現，星辰輪轉一週，共經歷了多少日。

風羲聞言點了點頭，

「周天輪轉皆有定序，每歷一次，計三百六十之日升月落！」

「此就是時序！」

話音落下，諸巫神色輕動，紛紛面露恍然之色。

風羲說到這裡，卻並未停下，而是繼續解說道，

「然星辰週轉，其中卻有永珍變化之理，草木生髮，萬物凋零，寒熱交錯，此間之序，你等可知否？」

見眾人一臉不解之色，甚至不少人臉上都露出迷茫之色，風羲不由搖了搖頭。

時序乃是時間之序，自一祀之初至一祀之末，輪轉不休，其中應是包羅天地間永珍變化，又怎麼僅僅只是簡單的用「日」與「祀」就能解說的完。

更何況，在風羲看來，時序可不僅僅只是時間之序，萬物變化的天象之理，對於人族而言，它更是一個文明最重要的事物之一的雛形。

曆法！

如果說文字是文明的根，那麼曆法就是文明存在之基。

只是對於現在還處於原始時代的風袞諸部，還有在場的諸巫而言，定立一個完善的歷法尚且還言之過早。

而讓族人們知曉時序，定下這一曆法雛形之理，卻是正合此時的人族。

「時序非日與祀，其應包落星辰週轉，天地永珍變化。」風羲悠悠開口，為諸巫解說道，

「凡你等尋常所見，寒熱之變，草木枯榮，乃至風雨雷電，此間種種，皆有其序，應是在這時序之中。」

「知其時序，方可助我等通達天地永珍之變化。」

「為族人解說這大荒天地。」

……

隨著風羲娓娓道來，諸巫心神震動的同時，也漸漸明瞭了這「時序」到底為何物。

「敢問大羲，如何定這時序？」

只聽一直未曾出聲的女巢突然開口問道，在風羲為他們解說時序的時候，她便隱隱有感，這時序對部落的族人非常重要。

女巢在諸巫之中最老，日所經歷的諸事劫難也最多。

在未至風袞之地前，她便已經是部落的首領，深知定立這天時之序，對一個部落來說意味著什麼。

以往的每一祀，僅是寒熱交替間，她的部落便有不少人為提前準備，身死在這時序變化之中。

她已經迫不及待的想要知道，到底如何定立這時序。

「蓋日升月落，星辰週轉，天地永珍之變，無非在那陰陽五行輪轉之間。」風羲微作沉吟之後，只聽他回答道，

「欲定時序，卻是當以陰陽為衡，五行為理！」

陰陽？五行？

諸巫眼中閃過一絲迷茫之色。

「陰陽，日月也！」風羲微微一笑，

「日為陽，月為陰，一日之升落，便是那陰陽輪轉之變。」

「辰星以日月為首，轉動周天，是以陰陽周天輪轉之基！」

諸巫聞言若有所思。

「至於五行者，為木火土金水。」

「木主生，天地之生髮。」

「火主長，自然之長盛。」

「土主化，萬物可皆成。」

「金主收，諸相沒於此。」

「水主藏，隱眾生之靈。」

「其自木而始，自水而終。」

「可解一祀永珍之變。」

「……」

「五行分定一祀之變化，生、長、化、收、藏，我將其謂之季！」

「五行者，亦是五季也！」

「故周天三百六十之數，當分五季，每季計七十二數。」

「季有陰陽，可於其中再立十相，每相計三十六數！」