第三千四百八十五章真假

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人的認知是有限的，不只是在瑪娜生態的時代，在舊時代也是如此。

在瑪娜生態的時代，可能人類就會進化成沒有身體和感情的存在。

就好像《新世紀福音戰士》裡面的人類全部變成橙汁一樣，意識全部成為一體，或許才是更好的結果。而堅決保持原來的身體，拒絕別人的心靈，反而是愚昧落後，阻礙進化。

就好像蒸汽機被改良的時候，奴隸制度依舊存在。但歷史證明蒸汽機最後會打敗奴隸制度，成為全新的選擇。

奴隸制度也反抗過，也輝煌過。因為蒸汽機一開始確實不好用，奴隸的效率遠比蒸汽機要快。但時代在發展，科技在進步，隨著蒸汽機的迭代發展，機器最終超越了奴隸。

還有電燈，愛迪生改良電燈之前，電燈的壽命很短，遠遠比不上煤油燈和蠟燭。煤油燈和蠟燭的廠商也可以嘲笑電燈的滑稽。但隨著電燈技術不斷迭代發展，電燈的時代最終到來。

再比如活字印刷發明之後，雕版印刷依舊是主流，一直到更厲害的金屬活字印刷發明，雕版印刷最終被淘汰。

一種新技術發明之初，並不好用，甚至被人嘲笑。需要後續持續投入資金，投入人才，不斷更新迭代，最終才超越了老技術。

人們在使用成熟技術帶來的便利的時候，卻總是會嘲笑那些不成熟的新技術，卻沒想過自己使用的成熟技術，當年也是被嘲笑過的。

真的應徵了一句話：翻過這座山，才有人聽你的故事。

如果新技術無法超越老技術，大家不會承認，只會嘲笑。只有新技術超越了老技術，大家才會傾聽新技術的故事。

有時候新技術的發展根本無法阻擋，人類除了適應之外，別無他法。

瑪娜生態如此，人類進化或許也是如此。

馬克聽杜蘭說了這些有的沒的，也不由開始懷疑自己如此仇恨瑪娜生態是不是正確的？或許他現在的所作所為正在阻礙人類的進化，自己是人類的罪人。

馬克沉默地看著燈塔外的風景，和杜蘭一起陷入了沉思。

“唐尼，你的思想真的太深邃了。”馬克感慨道：“那你有沒有得到結論？我們現在的所作所為到底是對的還是錯的？人類到底應該保持原樣不變，還是應該順從瑪娜生態發生變化？到底應該怎麼辦？”

人類是如此渺小，地球存在了至少40億年，生命誕生至少五億年，恐龍的存在至少兩億年，而人類的存在才幾百萬年，有壁畫的歷史是五萬年，而有文字記錄更是隻有三千年。人類的歷史是如此短暫，人的認知是如此有限，無法預知未來，不知道自己現在的行為對未來而言到底是對是錯。

“不用糾結，這個世界上總是會有好人和壞人，既然如此，我們做壞人也無妨。”杜蘭說道：“好壞是後人評價的，我們只管做事。”

“你還真是實事求是。”馬克卻沒有這麼坦然，要是做錯了，就是遺臭萬年。可自己也無法預知未來，不管怎麼選都只是五五開，有一半可能會成為壞人。壓力很大。

杜蘭看了馬克一眼，發現對方正在糾結，心想自己又成功地讓主角產生了自我懷疑，很不錯。

馬克是真的糾結了，一直以來他都相信自己的所作所為是正確的事情，是有利於人類生存的事情，但從頭到尾都是他自己的認為。但他只是一個人，一個普通人，他並不知道地球的全貌，不知道瑪娜生態的原理，他就是一條夏蟲，嘲笑著見過寒冰的人。

沒見過冰，不代表就沒有冰。冰確實存在，只是他太渺小了，所以見不到。

那麼瑪娜生態是不是幫助人類進化的力量？只是人類太渺小，只看到區域性所以才會認為瑪娜生態是敵人？或許自己的認知完全是一種誤判。

只看到區域性，就很容易產生誤判。

比如很多新聞照片，就是擷取了一部分，造成了誤解。

比如一把槍頂著一個腦袋，好像是槍斃的內容。但看全景照片，其實槍和腦袋是錯位的，這不是槍斃，而是士兵在給人送水，被頂著的腦袋正喝水呢，完全沒有害怕。

比如看到一個人豎中指，可是換一個角度看對方其實不是豎中指，而是比了一個v。

還有從背面拍攝是一個農民工跪著，但只要繞到前面，就會知道這是農民工正在學習搶救知識，面前放著一個假人。他跪著是在按壓假人，學習心肺復甦。

這種因為區域性而產生的誤判太多了，甚至新聞記者會故意隱瞞全域性不說，用區域性資訊來煽風點火。

透過只呈現區域性，隱瞞整體，製造資訊差。如果只看區域性，真是讓人七竅生煙。可看到全域性，就會知道這其實就是一個很普通的事情，完全沒什麼特別的，甚至都稱不上是新聞。

可謂是沒有新聞，製造新聞。

這也說明了只瞭解區域性很危險。

但問題是想要了解全域性太難了，人的能力是有限的，根本無法瞭解全域性。又沒有時間機器，可以讓人去預知未來，或者是回到過去。

新聞就好像是沙灘上的畫作，只要到了漲潮的時間，海水就會淹沒沙灘，把沙灘上的畫作清理掉。新聞也是如此，發生過了，就結束了，就沒了，可能只留下了一張照片，沒有其他的證據。

那麼誰掌握了這張照片，誰就掌握了話語權。如果照片無法完整復原整個事件，那麼大家只能看圖說話。要是照片再被擷取，那看圖說話肯定也是大錯特錯。

這也可以繼續延伸，延伸到整個歷史。

歷史已經發生了，就好像被潮水沖刷過的沙灘，沙灘上的痕跡已經消失。最後歷史只留下文字，而文字都是歷史人物的生活片段，就可以別有用心地擷取。

由此可以推測出我們看到的歷史全是毫無意義的，都是假的，都是被人精心剪輯過的，於是就出現了歷史虛無主義。

對不對？對，歷史肯定是不完整的，肯定是扭曲的。歷史人物的真相或許和歷史截然相反，一個好人可能被記錄成壞人，一個壞人可能被記錄成好人。

對好人，只記錄他們做錯的事，不記錄好事。對壞人，只記錄他們友善和睦的時候，不記錄他們行兇的事情。也沒造假，只是區域性記錄，就可以顛倒黑白。

但歷史其實並不虛無。爭論歷史的真假毫無意義，歷史中肯定有大量區域性記錄，無法還原本來面貌。但歷史依舊非常重要，歷史事件不是完整的，但記錄歷史的人為什麼要這麼記錄，卻很重要。

所謂微言大義就是如此，歷史太簡短了，根本無法瞭解全貌，但為什麼要這麼記錄，這麼記錄的目的是什麼？這點是可以分析出來的。

歷史由什麼人書寫，這些人的階級立場是什麼，可以從記錄的歷史中看到他們支援什麼，反對什麼。進一步思考他們為什麼支援，為什麼反對。從歷史記錄者的階級，延伸到他們支援的階級和反對的階級，於是歷史的大勢就展現出來了。

透過殘缺的歷史可以思考歷史記錄者的立場，就可以推演出當時發生的意識形態鬥爭，這必然是歷史上真實發生的事情，絕對假不了。

比如儒家經典和墨家的《非儒》，非儒也就是批判儒家。《史記》的聖賢堯舜禹和《竹書紀年》的凡人堯舜禹……

這些對抗是確確實實在歷史上存在過的，也就是歷史大勢的主線。