第三千兩百零五章看電影

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發現問題簡單，解決問題難。要解決問題不是依靠一個人、兩個人能完成的，就必須凝聚人心，就必須有一個思想。

當然凝聚人心的思想有很多，而且還會互相對抗。但只要能凝聚人心，那麼基本上就能試著去解決問題了。

從影視劇裡就能總結出不同國家，不同文明發現問題之後是如何處理的。

有很多電影就是純粹地使用暴力，暴力確實可以一定程度上解決問題，但無法解決產生問題的土壤，所以並不是根本的手段。暴力這個解決方案，對大文明沒有絲毫的挑戰性。

因為大文明面對問題，通常都是解決問題的土壤。暴力可以有，但暴力只是手段，不是目的，改變土壤的思維才是目的，才是改變問題的答案。

比如救世主思維，就是告訴大家遇到問題不要怕，等救世主來了就行。肯定會有一個白人來拯救你們的，到時候只要準備一個美女就行了，他會為了美女而拯救大家。

如果是外星人入侵，也不要著急，等著一個相信自由的外星人來拯救世界就行了，甚至連美女都不用準備了。

救世主的思維就是自由，只要有了這個思想，就可以神擋殺神佛擋殺佛。可以解決所有的問題，要是解決不了也不要著急，那是因為救世主還沒來，還要繼續宣傳自由，自由加救世主就能解決一切難題。

可能有人覺得這話太傻了，可是對於沒有其他思路的文明而言，這個思維就是他們的救命稻草。他們會義無反顧地相信，再說了美帝的國力也是最好的證明，誰能懷疑自由不好呢？

還有一些解決方案比救世主更加荒誕，那就是依靠神靈和來世，這類作品解決問題的方法就是逃避。往往依靠機械將神的方式解決問題，那是真的比救世主還不靠譜。但這種作品在神靈思維的社會中，就是吃得開，因為大家都是這麼認為的。這輩子解決不了，下輩子一定可以。

當然還有一種解決方式，那就是透過互相理解、人和人之間的愛來解決問題。在島國，還有一些經濟發達的小地方非常流行。互相理解和愛能不能解決問題？在簡單的社會關係中，或許可以。比如單一民族，比如小國寡民，確實可以互相理解。可是一旦社會複雜，多民族、多階級、多宗教的環境中，就算互相理解，也很難團結一致。畢竟大家都有自己的立場，就算理解對方的立場，也不能放棄自己的立場。

所以互相理解在小地方或許能行，一旦到了複雜環境就很難實施。

還有一個解決問題的方案就是集體主義，所有人為了一個目標而努力，團結一切可以團結的人。不管有什麼立場，為了一個目標一起努力。遇到問題，團結起來解決問題，至於解決問題中需要的成本，解決問題後利益的分配，不會因為階級、民族、宗教的問題而有偏見，只看大家在解決問題的過程中出力多少，只看大家的行為。

想要讓大家出力，還要讓大家接受分配，這是最難的。因為社會很複雜，難以讓每個人都心滿意足，不同的思想不斷碰撞，最後大家很難一起合作。

似乎救世主都比大家一起合作更現實，畢竟一個家庭，父母孩子都很難達成統一意見，父親想吃烤肉，母親想吃火鍋，孩子想吃炸雞，一家三口都難以進行合作，更不要說不同宗教，不同民族，不同階級的人在一起努力了。

但集體主義也是必然的，因為人類在不斷地歸邊。宗教、民族、階級也是歸邊的產物，同一個宗教中也有矛盾，要不是為了對抗其他宗教，他們恨不能內戰。但就算有分歧，也一樣可以維持合作，這就是歸邊。

看似魔幻，但人類又不得不需要集體，以至於西方世界大呼‘必要之惡’。認為歸邊而成的人類集體是邪惡的，卻又不得不需要。

既然宗教之類的都是歸邊而成，那麼超越宗教、民族的歸邊自然也存在。只是要做到這點非常難，很多文明都在嘗試，只是進度各有不同。

比如宗教嘗試三位一體，把不同的神靈融合在一起，讓不同的神變成一個神的分身。嘗試把宗教全部融合在一起。

也有人嘗試開啟地球人這個新民族，把舊民族全部廢除，只保留世界公民這一個身份。

也有文明表示你是什麼身份，什麼宗教都無所謂，重要的是你做了什麼，你的行為是不是對全人類有利，這才是最重要的。行為的標準是以民為本，不能違背這個基礎。不管是什麼身份，都應該造福人民。

所以其實大家都在努力歸邊，只是有些文明進度快，有些文明進度慢。

當然也有人不斷地創造新的圈子，打亂舊歸邊，創造新歸邊，試圖減緩文明歸邊的速度。以自由為名，不希望大家透過歸邊解決問題，因為這些既得利益者就是社會發展的問題。一旦歸邊完成，他們就得被解決。

杜蘭正在給大家看電影，他修好了很多電視機放映機，找了很多電影給大家看，透過電影來解釋解決問題的辦法。嘗試說服大家記錄經驗，為後來的人做好思想建設的準備。

有了經驗，才能發展成思想，有了思想才能歸邊，歸邊了才能嘗試集中力量解決問題，如此才能探索彌留之國的秘密。

“人類在地球發展了幾萬年，瞭解的真相也很有限。彌留之國是一個全新的領域，我們也要做好幾萬年的準備，一點點累積知識，才能為後來人探索秘密做好累積。不能說我們這些人就能解開秘密，這是不現實的。”杜蘭說道：“再看看這些電影，和電影裡解決問題的手段，依靠救世主，還是依靠歸邊的集體主義，還是希望機械降神，我想你們心裡也有想法了。但不管哪個方向，都需要大量經驗作為基礎。所以記錄經驗是基本功，你們要做的就是記錄自己的經驗，留給後人。”

杜蘭慷慨激昂地說道，不圖一代人瞭解真相，而是準備幾代人去慢慢發展，瞭解真相。前人的歷史任務就是記錄，這樣後人才能不斷拾取前人的經驗和思想，不斷地對抗彌留之國，最終形成新的文明。

就好像三體人一樣在苦難中不斷毀滅與重生，做好一切的準備，等待未來的某一天，有人揭露彌留之國的真相。

有棲良平很不高興，因為他想要現在、立刻、馬上就知道世界的真相，最好就是別人告訴他，而不是自己努力去尋找，不接受自己這一代無法知道，要等到後人破解真相。先不說自己有沒有後代，就算有，他也很難相信自己的後人就能堅持追尋真相的思想。

但杜蘭早說過了思想不是延續不斷的，而是斷斷續續被人拿出來使用的。就算後來者不想尋求真相，但總有一些人會想知道真相，那麼這些資料就能派上用場了。

大義就在那裡，從來沒有消失，只是等人拾起罷了。而選不選大義則是人類的選擇，有人不選，就一定有人選，這就是客觀規律。