第1451章 護法神

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律法成神是一件多麼可怕的事情！

以某人老家，最具傳奇與神話色彩，且有明文記載的律法為例——摩西十戒。其和合本譯文中的第三戒為：

’當紀念安息日、守為聖日。

六日要勞碌做你一切的工。

但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜、和你城市裡寄居的客旅、無論如何都不可工作。’

假如十戒有神，那麼某人穿越前的那個時代，那些自命為先進社會的歐美天主教國家，那是整個國家、整個社會都得下地獄待著呀！

十戒白紙黑字寫著了，做六休一，996是神說的。什麼週休二日、週休三日、排班制、輪班制，一切為勞工謀福利的政策都是邪魔歪道！應當打擊！007太狠了，但是006是符合神旨的。

這簡直就是慣老闆們的福音啊，這還有神背書。違背者一雷噼死，看怕是不怕。

事實上在老家的任何一個法治國家，憲法雖為一國法治根本，但其實都還是保留修改餘地的。頂多就是門坎比較高，讓人無法隨便改而已。

同樣的，迷地的法律也不是一成不變的。或許熊貓人比比對此沒有清楚的認知，但對從七八百年前便已存世的正義之主來說，她可是見證了迷地社會變遷的過程。

不同時代背景、不同地區，有不一樣的法律是很正常的事情。

更重要的是，在今天之前的法律是混亂且隨性的。強勢領主可以言出法隨，但弱勢領主怎麼規定也沒人理睬。簡單地說，法律並沒有那麼高的地位，就只是領主的統治手段一環而已。

但是某人所推崇的憲法一出，再加上賦予議會訂定法律的權力，無形中把法律的逼格提高。而信仰願力其實就是某種人心的潮流，這細潤無聲的變化也才讓神靈們起了心思。

而法律應當隨著社會背景改變的事實，經過林一提點，他問道：”假如想要以律法成就，那麼有可能只圍繞著律法這個大概念，任由條文應地制宜改變，而不會影響己身嗎？假如會的話，這對一個神靈來說是好事還是壞事？”

這麼一問，熊貓人比比雖然大部分聽不太懂，但他的表現卻是僵了一下，才又恢復正常的狀態。這是背後那一位，察覺到成為律法之神的不妙之處吧。林如此想到。

神靈的概念是簡簡單單的兩三個字。但要怎麼闡述這個概念，就得花費不少唇舌。因此不論哪個神靈，都有屬於自己的法典。這個法典上記載著最為核心的教義，即神靈的態度，不得擅改。

然而在傳播信仰的過程中，怎麼解釋法典上的教義，卻是主教、神官們的職責。再往下的僧侶、信徒就沒有解釋的權力，他們頂多是傳播信仰而已。

但即使如此，在傳播過程仍避免不了帶上一些傳播者的主觀想法。信仰會被帶偏，大多是發生在這個階段。

假如法典內容本身就會頻繁變動的話，會帶來怎樣的影響？

那個畫面實在太美，端坐在神國中的阿爾布來希特不敢想象。

想必那樣的神國會整天颳風打雷、地動山搖，不得安寧吧。

頓時一哆嗦。

”這樣真的不好嗎？”熊貓人比比問道。他雖然也覺得從剛剛說的情形聽起來，好像不太好。但以他的閱歷，卻不明白不好在哪裡。

對於神靈高度的那點事情，即使是知道的人，也不見得理解當中的嚴重性，更何況是不甚清楚的人。所以對於比比的疑問，林一點也不意外。

但他當然還有另外一個更為直白的觀點，可以說明律法成神的壞處。說道：”不說條文更不更動的問題。你有沒有想過，律法成神的話，貴族們會有什麼樣的反應？”

熊貓人比比想不出來，歪著腦袋問：”會有什麼反應呢？”

用白板筆術，林畫了一堆簡單的小人像，上頭寫著’民眾’。又在小人像的上頭，畫了一個比較精緻的人像，寫著’貴族’。像是想起某事，林問道：”看得懂字吧，比比？”

熊貓人點點頭。林心想，看來教會的教育還是很夠力呀。雖然不知道比比的年紀多大，但幼年獸人就能夠識字可不一般。

林開口解釋道：”過去貴族會與教會開戰的原因之一，就是因為教會為了推廣信仰之餘，開始侵佔貴族們統治的權力。甚至試圖凌駕在貴族之上，連貴族也一起統治了。”

】

在原本白板筆術所畫出來的兩個小集團外，林又畫了一個僧侶服飾的小人像，讓他和貴族小人像打了一架。僧侶小人像還想踩著貴族，站到他的上頭。緊接著就是一票貴族小人像又冒出來，聯手打跑了僧侶小人像。

在僧侶小人像被打跑後，林在最上方又弄了一個書本模樣的影象出來，繼續說：”現在的情形是，我希望有一套不管民眾或貴族都願意遵守的法律，以此來約束著眾人。但假如這套律法成就了一個神靈，或是有哪個神竊占了律法的概念，會發生什麼事情？”

在某人控制的小人像中，位於最上方的書本變成了拿著書本的僧侶模樣。熊貓人比比看著這樣的架構圖，回想起剛剛才看過的動圖，小心地說道：”難道貴族會把書給踢走嗎？”

話一說完，在林控制下的小人像圖，貴族們果然奮起，聯合底層的民眾又一次驅逐成神的法律。

林說道：”沒錯，這種事情是最有可能發生的。因為貴族第一要保證的是自己統治的權力，不容許他人染指，就算伸手的是神靈也一樣。本來只是充作行為準則的法律，搖身一變成為了有可能指揮他們的存在，貴族怎麼會容忍這樣的事情發生。即使那個神靈不觸碰貴族們的紅線，但她待在那個位置就不對。”

神權與世俗政權間的糾紛，似乎比前一個理由更加容易讓人理解，畢竟兩邊的不對盤是擺在明面的。雖然背靠著強大神力，不會有貴族敢歧視正義之主的使者，但提防的心理讓人很容易分辨出來。

熊貓人比比苦惱地說：”這樣的話怎麼辦，沒有阿爾陛下可以待的位置了。”

”倒也不是沒有位置，就看陛下願不願意而已。”林笑著說。同時將原本的小人像圖恢復成三級型態，也就是最上律法、其次貴族、最下民眾。

熊貓人不解，又一次瞪大了他那雙眼睛。瞪到都快看到眼白了。可怕～

林當然不用別人刻意追問，直接說道：”咱們不以律法成就已身，甚至要壓制其他神或人竊取律法為成神之機。正義之主應該待的位置，是與貴族們齊平，擁護法律，是為護法神！”

”護法神！”比比眼睛一亮。那股玄妙的感應又出現在四周圍。

林猜想，或許天上的那位又加大了自己的關注。繼續說道：”這麼做有幾大好處。對貴族而言，他們能與神平起平坐，而非被凌駕於其上，牴觸就會減少。甚至會因為這麼做，就像是抬高自己的身價，從而接受神權重新融入於政權中。但我最看重的，還是這麼做對民眾信心的建立。”

看著又露出不解表情的熊貓人，林笑著說：”這套法律並不是我或某幾個特定人士所制定的，是由民眾的代表，也就是議會與貴族共同商議出來的。也只有這樣，才能保證雙方都願意遵守；並且聯合起來，懲罰不遵守的人。但對沒有親身參與所有環節的普通民眾來說，他們為什麼要服從這套法律，相信法律規定的事情都會被做到？”

老家先秦，商殃變法尚且要千金買馬骨以昭其信，迷地就不需要嗎？真以為老百姓都傻傻的，上頭說啥就做啥？迷地民風剽悍，可不是一天兩天的事情。

然而千金買馬骨這種玩法，先秦那個民風淳樸的時代可以用。放在迷地，馬骨可以買到不少，但百姓該不甩人，就還是不甩人！

所以要取得迷地百姓的信任，林就有從信仰下手的打算。說道：”雖說法律的制定，讓一般人也有了間接參與的機會，但終究是隔了一層。那麼法律是否能夠公平、公正對待所有人的問題，在變法的初期，一定會成為絕大多數人所擔心的事情。那麼正義之主做為護法神，是不是可以增加人們的信心，讓變法更為順利。”

畫餅畫得很美好，但其實熊貓人比比噎不太下去。他遲疑地說道：”可是這樣的話，要讓阿爾陛下跟那些貴族在同一個地位，好嗎？”

熊貓人的小腦袋只覺得這樣做是僭越。然而放任熊貓人問出這樣的問題，估計也是他背後那位不明白這對自己有沒有好處吧。

不要光幫著人家，讓人佔了便宜，自己卻連根毛都沒撈到。

對於這種小家子氣的擔心，林嘿嘿一笑，說：”即使貴族們再怎麼防備，迷地的信仰也不曾斷絕。這可不光是因為神靈的存在，也還有民眾心靈寄託的需求在這裡頭。但諸神的信仰傳播至今，格局大致底定。只要沒有發生什麼大事件，大概也不會有什麼大變動。假如可以藉助世俗政權的勢，那麼對信仰的傳播會不會有幫助？”

比比點頭如搗蒜。就不知道這個頭是他點的，還是他背後那位點的。

林使用水鏡術螢幕展示了卡爾斯魯厄帝國的憲法內容，重點在三權分立的專案，說：”陛下覺得在新的權力架構裡頭，您最有可能插手的環節是哪個部分？”林說話的物件，已經在無意識間換成了天上的那位。

熊貓人比比也不見原本那膽小謹慎的模樣。略微思考後，便伸出爪子，點在那大專案上——司法權。