第十章澄清天下之志

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雖說跟隨王宏進學，但王宏並非天天講課，其更多是採取放養式教學。先讓學生抄書，再讓學生自我學習，最後才會抽出時間講課。

其之所以會有這樣安排，除了教學的模式的不同，更多是在於遊學性質上不同。

古代師生關係雖說非常親密，但遊學讀經並非真正意義上的學生，而是可以類似為跟讀學生。

以公孫瓚學習生涯為例子，其先跟隨盧植讀書，後拜入劉寬門下，二者有明顯區別。

在緱氏山中學習經典，可以更偏向為遊學跟讀性質，而非具有明確的師生關係，故難說盧植是公孫瓚的老師。

當公孫瓚拜入劉寬門下，則具有實際意義上師生關係，故劉寬可以算是公孫瓚的老師。

張虞與王宏的關係，談不上師生關係，但因有郭縕的推薦信，關係會比跟讀學生更親密些。

故當得知張虞初到大麓山時，王宏主動命人在周圍騰出屋舍以供張虞、酈嵩三人居住。

屋舍距半腰宅院僅有一兩裡的距離，張虞、酈嵩二人每日都會步行至宅院抄書，或是借閱王宏所珍藏的文書典籍。

王宏家中的典籍為王家歷代之珍藏，其中不乏有先秦諸子百家的傳世之作。

酈嵩每日泡在典籍中，學得不亦樂乎！

因張虞有意學習兵事，王宏為其寫了幾本書籍的目錄，讓張虞從兵家的實操書籍入手，如《春秋》《吳起兵法》《司馬法》等書。

相比軍事理論濃厚的《孫子兵法》，王宏所推薦入門兵書更具有實操性，甚至因是王氏歷代所藏，其中還配有文字講解，以解學習者的疑惑。

暮春之月，草長鶯飛。

山院外的僻靜山亭內，張虞手持《商君書》，踱步細語品讀。亭中的石桌上堆著《吳起兵法》，將石桌面鋪滿。

長時間讀兵書，實在讓人乏味，故張虞常會配合其他書籍研讀。如《商君書》配合註解，倒是讓張虞有耳目一新的感覺。

《商君書》為戰國時期的著作，有些思想或許落後，但總體上闡述了法家治國的理念。

後世盛傳的馭民五術，不過是從《商君書》裡尋章摘句出來，並非《商君書》的核心觀點。其所有的篇目，不過是在圍繞著耕戰、治國兩點出發，告訴統治者如何打造戰爭機器。

“書倒是好書，但將法治清明，寄託於君主之上，又何其難也！”張虞將《商君書》放下，嘆道。

《商君書》太過強調法治思想，試圖用法律控制一切，這是張虞所得到的最大感受。

“咚咚~”

忽然，一陣清脆的琴聲從遠方傳來，在張虞耳畔迴盪。

琴聲溫潤，彷彿如溪水長流於林間，在某一時刻又如訴如泣，彷彿溪水將絕。

張虞沉心傾聽，目光順聲而去，琴聲卻是從樹林深處傳來。

按耐不住心中的好奇，張虞拎起環首刀，順著聲音走入深林。

初春的樹林，綠意已是盎然，樹木密集，樹枝多有遮擋，張虞不得用手撥開樹枝，彎腰順著小道而行。

約走十餘步，本以為林中無道的張虞，眼前渾然開朗，一條石道從宅院後方，延長至山坡。

張虞循石道而走，琴聲越發清澈。

走了數十步，張虞得見竹亭裡，女子一襲素雅的漢服，端坐於蒲團上，蔥指如玉撥弄著琴絃，顯然琴聲正是從此發出。

如若近看彈琴女子，可見其如墨般的長髮用木簪固定，面容清純且又秀麗，給人一種清雅貴氣之感。張虞前世見過不少佳人，故自詡不會被女子所動，但今見此少女，竟有些驚豔心動之感。

靜賞少許，張虞恐打擾女子的雅意，便欲挪動雙腳準備離開。

“啊！”

忽然，一陣刺耳的尖叫聲傳來，張虞轉頭望去，猛地看見那女郎被嚇著臉色青白，其含秋水般得美眸目光緊盯著竹亭外的棕色細蛇。

細蛇吐著信子，在亭外時停時遊，似乎進入朝竹亭的意圖。

張虞打消了原路返回的想法，轉身踮起腳間，向棕色細蛇摸去。

“別動！”

見女子花容失色，不知所措，張虞大聲喊道：“蛇無耳，但能聞走動之聲。”

“別動，由我來擒蛇！”

聞聲，女郎發現張虞的身影。雖說不知張虞何時出現在此，但在害怕之下，女子聽從張虞的意見，竭力讓自己冷靜下來，雙腳抬離地面，生怕驚擾到毒蛇。

張虞躡手躡腳，緩緩朝蛇挪動。而蛇似乎差距到什麼，原地停了下來，吐著信子，收集空氣的熱感應。

當距離蛇有十餘步時，張虞動作放緩，從腰間抽出環首刀，繼而猛地投擲過去。

寒芒一閃，毒蛇來不及反應，當即被環首刀斬成兩斷，鮮血迸濺而出，蛇身在地上痛苦掙扎扭動。

張虞撿起地上木棍，將地上掙扎的兩節毒蛇掃到從林深處，並防止死後作孽，還用木棍狠狠敲打蛇頭，再埋入土裡。

與此同時，少女平復了心情，趁著空隙，看清張虞的模樣。

因身高八尺，常年習武練箭，張虞體格挺拔有型，虎背龍腰不說。俠客眉、桃花眼、點墨瞳點綴著俊朗的臉龐，其中最吸引少女的目光，便是那如刀刻斧削出來的高鼻。

當然，常年騎射而形成的羅圈腿被少女無視了！

蓋有張虞人在，毒蛇已被解決，少女心安不少，主動為張虞撿起地上的環首刀，並用巾帕擦拭刀刃上的血跡。

“多謝郎君出手！”

少女將擦拭乾淨的環首刀遞於張虞，說道。

見少女可人，張虞有心挑弄，笑道：“此蛇甚毒，僅憑謝字不夠！”

聞言，少女黛眉微蹙，暗忖：“此人俊歸俊，但不料卻是貪財之輩。”

或受張虞顏值影響，少女又思道：“他與我無恩無情，今救我一命，欲得錢財回報卻也正常。”

“不知郎君欲求多少錢帛！”少女開口問道。

張虞挽刀入劍鞘，笑道：“某不求錢！”

“那郎君想要什麼？”少女些許不滿逝去，好奇問道。

張虞指著坡下，笑道：“我每日在坡下讀書，治學之餘甚是無聊。女郎琴聲悅耳，能解我讀書之疲，故望女郎能常來彈奏！”

此語一出，少女失聲而輕笑，明亮的眼睛彎成月牙一樣，說道：“郎君不嫌棄我琴樂不精便好！”

“善！”

張虞餘光瞟見紅衣侍女小跑而來，笑道：“一言為定，明日聽卿雅樂！”

不待少女有所反應，張虞便按原路返回。

“千金，發生何事了？”

侍女紅娘拎著漆盒，氣喘吁吁而來，問道。

少女委莞而笑，說道：“無事，遇見毒蛇與趣人而已！”

“毒蛇在哪？”紅娘緊張道。

“被趣人殺了！”

“趣人呢？”

“走了！”

……

亭中，張虞剛拿起竹簡，便見酈嵩含笑而來。

“伯松，何事讓你這般歡喜？”張虞問道。

“過些日長文公講經，叮囑讓濟安一併前去。”酈嵩說道。

“好事！”

張虞指著石桌上的竹簡，笑道：“恰好滿腹疑惑，可以請教先生。”

酈嵩翻了翻竹簡，見所覽書籍不含經學，勸道：“涼州三明雖戰功赫赫，但亦不敢忘經學。濟安名聲不顯，不應單讀兵書，而不治經學。”

東漢一朝強化儒學治世，故出現武將儒化特徵，而這種儒化趨勢非武將所心甘情願，更多是社會環境逼迫導致。

東漢用儒學團結大漢內部，但因用儒學團結，所以又變向排斥著不通儒學之人。故涼州三明為了融入大漢，常身體力行治經。

張虞不以為然，說道：“經學不能興邦，更不能驅逐胡虜，今不如多費些時間，專研兵書。”

說著，張虞聲音壓低，說道：“況且以當今大漢形勢，天下不日將亂矣！大亂之時，大丈夫當持劍平亂建功，豈能皓首窮經乎？”

“啊？”

酈嵩大吃一驚，環顧四周，問道：“濟安何出此言？”

張虞沉吟少許，說道：“近日來，我聞商人多談太平教眾，今中原八州遍佈太平教徒，而朝堂不知其勢。今上有十常侍亂政，下有怨民遍野。為政若此，天下早晚必反！”

酈嵩臉色微變，消化著張虞所丟擲的預言。

半響之後，酈嵩蹙眉說道：“太平道遍佈中原八州，我頗有耳聞，但不曾有這般想過。如按濟安所言，太平道若反，或許中原將亂爾！”

太平道傳教的州郡裡，幷州完全被忽略。以至於張虞在雲中邊塞時，根本不知道太平道教之事。

今來到晉陽，與中原溝通的資訊渠道暢通了，張虞才知道中原地區已有大量的百姓信仰太平道。不論是依照歷史程序，還是依照政治上的判斷，太平道的勢力已威脅到了東漢朝廷。

酈嵩問道：“如中原大亂，濟安欲如何為之？”

張虞思索片刻，道：“大亂之前，馬匹價位必然暴漲，今可讓父親加緊籌辦商隊，從中賺些錢財。你我可在晉陽靜觀時機，尋時而動。”

“好！”

《唐書·太祖本紀》：“年十七，太祖與酈嵩至晉陽，事故弘農太守王宏。時太祖不好經學，嵩勸讀經，答曰：‘吾聞太平道遍佈八州，朝廷視而無睹。今民生塗炭，為政若此，事可知也！’自是乃有澄清天下之志。”