第十三章 天龍寺外

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“且慢！師父，這棋局獨步天下，奇妙異常。徒兒也只是僥倖破解而已，論棋藝徒兒遠不及師兄一分。或許這棋局還有其他破解之法，不如讓師兄再研究研究。二十年後，若還找不到其他破解之法，不如邀請天下之人一同參詳。並揚言，若有人能破此棋局，送其一策武功秘籍。”說著，我將藏於通靈納玉戒中的所有古龍的武功秘籍拿了出來。

這逍遙派本藏有天下武功，只是後來大多數被李秋水帶到了蘇州蔓陀山莊。所以無崖子對武功有相當的認知，見我拿出的武功秘籍雖然都沒見過，但都是有其可學之處，而且有的更是上乘。另外，逍遙派所藏的武功都是殘卷，而我拿出來的這些可都全卷。於是道：“嗯，你說的有理。星河，照辦吧！”蘇星河應了聲“是”。

本來給無崖子治傷，我要在擂鼓山多留些時間再離開的，可是再過一個多月刀白鳳出軌在即，此等大事若是不能親眼鑑證豈不可惜。但是無崖子的傷要完全治癒，這點時間根本不夠。所性還有蘇星河可以代勞，我將通靈納玉戒中所收藏的奇花異草全部交給蘇星河，並告訴他這些奇花異草的用法，把治癒無崖子多年的傷殘的事就交給他了。

蘇星河對於此事自然是樂見其成，將師父的傷治癒是他這些年的願望，奈何這裡一則條件有限，沒有什麼草藥可以為師父治傷；二則他也不好高調地出去走動，萬一被丁春秋的耳目發現他，到時自己性命不保是小，連累師父再次面臨危險才是大事。如今有了我給他草藥，既能治癒師父的傷，又不會被丁春秋發現，他自然很開心。

臨行前，無崖子將逍遙派所有的武功心法和口訣全部傳授與我，還有運功之法和“千里傳音”，以便我日後練習。另外，虛竹因相貌問題，拜在蘇星河門下成了我的師侄。但由於蘇星河學的都是雜學，所通武功不多，所以虛竹也由無崖子傳授，虛竹因此也託付給無崖子照顧，約好日後再來相見。然後，我下了擂鼓山南下向大理國飛去。

一路上我飛飛停停，不知飛了幾日，終於來到大理境內。先在大理城內稍做調整，並將運功之法和“千里傳音”全部學會，以便日後運用。二月初的一日夜晚，我來到天龍寺外，親眼鑑證了大理國鎮南王妃刀白鳳“紅杏出牆”的一幕。

這日，原大理國太子的段延慶終於從東海趕回大理國，來到天龍寺外。他在湖廣道上遇到強仇圍攻，雖然盡殲諸敵，自己卻已身受重傷，雙腿折斷，面目毀損，喉頭被敵人橫砍一刀，全身汙穢惡臭，傷口中都是蛆蟲，幾十只蒼蠅圍著他嗡嗡亂飛。

當他還是大理國的皇太子時，當年父皇為奸臣所弒，他在宮人的幫助下，於混亂中逃出大理國，終於學成了武功回來。現在大理國的國君段正明是他堂兄，可是真正的皇帝應當是他而不是段正明。他知道段正明寬仁愛民，很得人心，秘有文武百官，士卒百九，個個擁戴當今皇帝，誰也不會再來記得前朝這個皇太子。

如果他現在貿然在大理國現身，勢必在性命之憂，誰都會討好當今皇帝，立時便會將他殺了。他本來武藝高強，足為萬人之敵，可是這時候身受重傷，連一個尋常的兵士也敵不過。段延慶掙扎著一路行來，來到天龍寺外，唯一的指望，想請枯榮大師可以出面為自己主持公道。枯榮大師是他父親的親兄弟，是他的親叔父，也是保定皇帝段正明的親堂叔。

枯榮大師是有道高僧，天龍寺是大理國的國寺，也是段氏皇朝的屏障，而且還是大理國曆代皇帝避位為僧時的退隱之所。他不敢在大理城現身，便先去求見枯榮大師。可是天龍寺的知客僧卻告訴他，枯榮大師正在坐枯禪，已入定五天，再隔十天半月，也不知是否出定，就算出定之後，也決計不見外人。

知客僧問段延慶有什麼事，可以留言下來，或者由他去稟明方丈。對待這樣一個人不像人、鬼不像鬼的臭叫化，知客僧這麼說話，已可算是十分客氣了。但段延慶怎敢吐露自己的身份？他用手肘撐地，爬到寺旁的一株菩提樹下，等候枯榮大師出定，但心中又想剛才那知客僧所說的話，覺得自己在大理多逗留一刻，便宜多一分危險，只要有人認出了他，他是不是該當立刻逃走？

根據書中所述，他此時全身高燒，各處創傷又是疼痛又是麻癢，實是耐忍難熬。心想：我受此折磨苦楚，這日子又怎過得下去？我不如就此死了，就此自盡了吧。他想撐起身來，在菩提樹上一頭撞死，但是奈何全身乏力，又飢又渴，躺在地下說什麼也不願動，沒了活下去的勇氣，也沒了求生的勇氣。我見著他的樣子，不免心中難受，同情起他的遭遇來。

當月亮升到中天時，忽見一個白衣女子從迷霧中冉冉向他走近……。林間草叢，白霧瀰漫，這白衣女子長髮披肩，好像足不沾地般行來。她的臉揹著月光，五官朦朦朧朧的瞧得並不是很清楚，但段延慶為她的清麗秀美仍驚詫不已。他只覺得這女子像觀音菩薩一般的端正美麗，心中欣喜萬分。我見他面帶喜色，順著他的目光看去，也看見了那白衣女子。由於空中有白霧瀰漫，那白衣女子白衣飄飄，腳下微帶著輕功走著，再加上相傳觀音有百態，朦朦朧朧間瞧去的確像極了觀音菩薩。若不是我知道那是鎮南王王妃刀白鳳，也差點誤認為是觀音菩薩來了。還想著，難道是我之前借佛祖的名義把虛竹騙出來的事，被佛祖知曉，派觀音來找我算賬的呢，畢竟傳言佛祖是無所不曉的。

刀白鳳緩緩走近段延慶，轉過身去。段延慶見到了她的側面，臉上白得沒半點因色。忽然聽得刀白鳳輕輕的、喃喃的說起話來：“我這麼全心全意的待你，你……卻全不把我放在心上。你有了一個女人，又有了一個女人，把我們跪在菩薩面前立下的盟誓全都拋到了腦後。我原諒你一次又一次，我可不能再原諒你了。你對不起我，我也要對你不起。你揹著我去找別人，我也要去找別人。你們漢人不將我們擺夷女子當人，欺負我，待我如貓如狗、如豬如牛，我……我一定要報復，我們擺夷女子也不將你們漢人男子當人。”

她的話說得很輕，全是自言自語，但語氣之中，卻是充滿了深深的怒意。雖然我離她足有二里的距離，但因我深厚的內功再加上無崖子的指點，即使再遠的距離我也能清楚聽見。只是，聽她的話，我覺得有些奇怪。想那段正淳雖然風·流成性、愛拈花惹草，但對刀白鳳還是很好的，而且皇帝段正明為人也很和善，哪有人像她說的那般待她？再者說，擺夷是大理國的一大種族，族中女子大多頗為美貌，面板白嫩，遠勝過漢人，只是男子文弱些，人數又少，道是常受漢人的欺凌。但這關女子什麼事？難道一起受牽連的？唉，不管了，畢竟她是當事人，別人怎麼對她，她自己應該最清楚。

然而，段延慶的心中卻涼了下來，心想原來不是觀音菩薩，而是一位受了漢人欺負的擺夷女子。眼見刀白鳳漸漸走遠，段延慶又想：不對，擺夷女子雖是出名的美貌，終究不會如這般神仙似的體態，何況她身上白衣有如冰綃，擺夷女子哪裡有這等精雅的服飾，這定然是菩薩化身，我……我可千萬不能錯過。他當時哪裡知道，在他眼前的女子既是擺夷女子，又是鎮南王王妃，所穿服飾自然和一般擺夷女子不同。

段延慶此刻身處生死邊緣，只有菩薩現身搭救，才能解脫他的困境，走投無路之際，不自禁地便往這條路上想去，眼見菩薩漸漸走遠，他拚命爬動，想要叫喚：“菩薩救我！”可是咽喉間只能發出幾下嘶啞的聲音。

刀白鳳聽到菩提樹下有響聲發出，回過頭來，只見塵土中有一團人不像人、獸不像獸的東西在爬動，待她仔細去，發覺是一個遍身血汙、骯髒不堪的化子。她走近幾步，凝目瞧去，但見這化子臉上、身上、手上，到處都是傷口，每處傷口中都在流血，都有蛆蟲爬動，更在發惡臭。刀白鳳這時心下惱恨已達到極點，既決意報復段正淳的負心薄倖，又自暴自棄的要極力作賤自己。她見到段延慶的形態如此可怖，初時吃了一驚，轉身便要逃開，但隨即心想：我要找一個天下最醜陋、最汙穢、最卑賤的男人來和他相好。你是王爺，是大將軍，我偏偏要和一個臭叫化相好。她一言不發，慢慢解去了身上的羅衫走到段延慶前，投入在他懷裡，伸出像白山茶花花瓣般的手臂，摟住他的脖子……

淡淡的微雲飄過來，掩住了月亮，似乎是月亮招手叫微雲過來遮住它的眼睛，可能是它不願見到這樣詫異的情景吧：這樣高貴的一位夫人，竟會將她像白玉花花瓣那樣雪女嬌豔的身子，去交給這樣一個滿身膿血的乞丐。當我親眼見證這一時刻，不禁驚歎地捂著自己的嘴。我很難想象在這一個沒有女權的古代，又是怎樣的屈辱才會使一個女子做出這樣事來，我真的無法想象。

當刀白鳳離去之後，段延慶兀自如在夢中，這是真的還是假的？是自己神智糊塗了，還是真的菩薩下凡？鼻中還能聞她身上那淡淡的香氣，一側頭，見到了自己適才用指頭在泥地上劃的七個字：“你是觀世音菩薩？”這是他寫了問刀白鳳的。段延慶在求生不能、求死不得之際，突然得到長髮白衣“觀音”刀白鳳捨身相救，頓時精神大振，深信天命攸歸，日後心登在寶，那麼眼前的危難自不致成為大患。他信念一豎，只覺眼前一片光明。次日清晨，也不再問枯榮大師已否出定，跪在菩提樹下深深叩謝“觀音菩薩”的恩德，折下兩根菩提樹枝以作柺杖，挾在脅下，飄然而去。

待段延慶走後，我來到菩提樹下，果然看見了那七個字。這時，太陽快要升起，寺門也快要開啟了，我不能讓人看見我。既然段譽還沒有出生，我還有時間好好練功，便向無量山琅環玉洞而去。

走著走著，快到無量山時，耳中轟隆轟隆的聲音越來越響，只覺水珠如下大雨般濺到頭臉之上，隱隱有些疼痛。只是片刻間便已到了谷底，只見左邊山崖上一條大瀑布如玉龍懸空，滾滾而下，傾入一座清澈異常的大湖之中。大瀑布不斷注入，湖水卻不滿溢，想來另有洩水之處。瀑布注入處湖水翻滾，只離得瀑布十餘丈，湖水便一平如鏡。月亮照入湖中，湖心也是一個皎潔的圓月。湖畔生著一叢叢茶花，在月色下搖曳生姿。這湖作橢圓之形，大半部隱在花樹叢中，自西而東，約有三里，東南西北盡是懸崖峭壁，絕無出路。尋洞口間，我眼光逆著瀑布自下而上的看去，只見瀑布的右邊一片石壁光潤如玉，料想千萬年前這瀑布比今日更大，不知經過多少年的衝激磨洗，將這半面石壁磨得如此平整，後來瀑布水量減少，才露了這片琉璃、如明鏡的石壁出來。