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胤日神君本就身體已經多次被誅仙劍反噬,無論心境還是身體,都不曾恢復過來。這次自己私自分裂靈格,不但斷送自己的仙路,自甘墮落成墮仙,匆忙間又被上面懲罰性的貶謫,心裡更是窩著火。從“絕地天通”關隘的神君洞府到多雨濡溼,荒蠻偏僻的西北邊陲,一路上的煙瘴肆虐,毒蟲橫行,一行幾人曉行夜住,風餐露宿,應職鴉役不耐煩的苛責,慢待,都在消磨著人的意志,考驗著人的忍耐力,前途漫漫,在路上蹉跎了幾個月後,最後才緊趕慢趕的來到這裡。
珍珠,自古以來為中國人心中財富象徵,在古代社會、政治及經濟生活等諸多領域中,扮演重要角色。上至帝王將相,下到平民百姓,無不以珍珠,作為喜愛和追求的物件。而珍珠孕育在珍珠貝腹內;珍珠貝,生長在大海和江河湖泊之中。人類想獲得珍珠,更多的是在大海中採撈。但海珠的採捕,卻是一個充滿艱辛與危險的過程。
在茫茫大海中採珠絕非易事,不僅艱苦而且十分危險。採珠人徒手作業的勞動條件十分惡劣,生命安全也受到嚴重威脅。人在海底沒有保護裝置,停留的時間短了採不到珠貝,時間長了會窒息或寒慄而死。若不幸遇到鯊魚或其他海洋動物,來不及逃避的話,船上人看到的是,一縷縷浮上水面的鮮血,即知水下的人已葬身魚腹。採珠遇到氣候惡劣的天氣,還容易船毀人亡。
自古以來從事這項艱險工作的主要是蛋民。
堊人,即古巫蟹人,亦稱蜒人、旦人、蛋人、龍人、鮫人、龍戶人等,"自雲龍種"。被流放在海域,終日生活在海上,不能上岸的人,也稱為堊人。荒冢壘壘的是北山的陰面,陽面則是連線著海面的一片灘塗,陡峭的山間破舊不堪的竹籬茅舍,就是這裡地位最為低下的“蛋民”的居住地。
人類採擷珍珠的歷史,是用血肉之軀與大自然搏鬥的歷史。當時朝廷有專門的機構來管理這一批人,普通老百姓不能私自採珠。這些採珠人一旦加入,終身不可以退出,誰要是私自逃脫,抓回來立馬處死。由於沿海地區普遍都比較貧困,沒有田地種植,他們只能透過採集珍珠這份工作養家餬口。他們這種方式叫"耕海採珠,以珠易米"。胤日神君就是這樣的深海採珠人。可是,胤日神君是何等樣人,那是有資格上凌霄寶殿,能夠面見帝尊的人。如今雖是墮落成墮仙,神威不在,卻不是能夠坦然受此威脅之人。只是,在一次出去深海採珠的應差過後,卻再也沒有見人回來過。
天之道,損有餘而補不足。修煉一途,乃竊陰陽,奪造化,轉涅盤,握生死,掌輪迴。採天地之靈氣,取日月之精華,聚眾生之氣運。但凡想修煉有成者,就都要歷經三災八難。而天道渺渺,大道無情。修行本就是逆天行事之舉,道行越是高深之人就越是不易有孕,所以,這個孩子,出乎意料之外的到來,胤日神君認為是上天的恩賜,一直以來視若珠寶,異常珍惜,不惜以命換命,也要留住。
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