第219章 誰是正妻誰是妾？

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

……

書房裡，

兩個人的談話還在繼續，只是這一次，倒更像是蔡邕在向著華翔虛心求教了一般。

“華賢侄，在你看來，我大漢應當如何正確地選人用人？”

“唔……這個嘛。”

華翔皺眉回想著上輩子背下來的公考參考答案，緩緩說道，

“一是要堅持正確的用人導向，二是要構建科學的知事識人體系，三是……要堅持以人為本的人才理念，結合不同人才的特點，將他放到合適的位置，讓最合適的人做合適的事，做到人盡其才，才盡其用……”

“有道理……”

蔡邕緩緩點頭思索著，又開口問道，

“那麼，華賢侄你覺得，我大漢又當如何做到人盡其才，才盡其用……”

……

書房外，

蔡琰的嘴角開始上揚，慢慢露出個燦爛的笑容來。

到得此時，她高懸著的心才安定了下來，便又躡手躡腳地緩緩退了出去。

於是書房中兩人後來的對話，她也就沒有聽到了……

……

書房裡，

華翔侃侃而談著許多後世選人用人的經驗，蔡邕則是側耳認真傾聽，不時開口詢問一二，往往能夠切中華翔話語中語焉不詳的部分。

“總之，蔡叔父啊……有些道理不是大家不明白，但凡是聰明一些的，未必想不到華某說的這些道理……”

“但是，有個詞叫做特定的時空環境……換言之，眼下我們的大漢，無論你想得多麼美好，理論如何完備……歸根到底，這個天下還是無法超脫出一個人治社會所固有的侷限性……譬如‘其人存，則其政舉；其人亡，則其政息’，又譬如‘禹、湯罪己，其興也悖焉，桀`紂罪人，其亡也忽焉’……”

這一次，

蔡邕皺眉思索的時間長了一些，但還是繼續問道，

“請教華賢侄了，你所謂的這個‘人治社會’……還有什麼‘固有的侷限性’，指的又是什麼？”

“這個嘛……簡單點說就是，人治社會太依賴於聖賢和明主了，可是這聖賢與明主總有死的時候，一旦繼任者是個昏聵之輩，則政策變動、社會動亂，這就缺乏穩定性了吧？”

“而且……即便是聖賢，或者即便是明主，他會一直這麼賢明下去嗎？他會不會受到了奸邪小人的蠱惑呢？會不會年齡大了以後自己變得昏聵了呢？這些都是有可能的嘛……”

“此言差矣！”

蔡邕板著臉反駁道，

“正是因為天子有可能被奸邪小人蠱惑，所以我輩臣子才更加應當諫諍天子，使其惡政暴行能夠受到制止……《孝經》言，‘君子之事上也，進思盡忠，退思補過，將順其美，匡救其惡，故上下能相親’，又曰‘子不可不諍於父，臣不可以不諍於君，故當不義則諍之’……”

“啊，對對對……”

華翔連連點頭，

他的心中雖然一直對儒家所宣揚的“君君臣臣父父子子”那一套價值體系頗為不屑，

但是，

一方面，他對於儒家以家天下的規則所創造出來的巨大的、自洽的統治系統，還是頗有些崇敬的；另一方面，卻是面前這位大儒與他認真探討的樣子，不由得令他想到了前幾日大牢中的皇甫嵩。

不過是閒聊而已，華翔他當然犯不著非要與對方爭論出個誰對誰錯來。更何況，眼前這位，他還是蔡琰的爹……

反倒是蔡邕滔滔不絕論述了一番之後，眼見華翔雖然連連點頭，表情裡卻是毫不在意的樣子，便又冷哼了一聲，

“怎麼……華賢侄你好像對老夫說的話，有些不以為然？”

“呵呵，沒有沒有……蔡叔父你說得很對。”

華翔笑了笑說道，

“只是華某以為，無論如何，法治都是比人治更好的選擇……”

“法治？”

蔡邕並沒有急著反駁，反而問道，

“華賢侄你所謂的法治，是先秦諸子百家裡法家的主張？”

“非也非也……先秦法家之法治與華某所主張的法治區別甚大，二者在目標、主體、方略上皆有不同……唉，算了……簡單說就是，先秦法家以法為治國之器，歸根到底還是‘一人之治’，而華某則以法為信仰，追求的乃是‘萬民自由’……”

又是一番解釋說明……

以及，兩種跨越了近兩千年的觀念之間，彼此小心翼翼試圖溝通和交流的嘗試……

良久，

書房之中重歸於寂靜。

華翔口乾舌燥地停了下來，自顧自拿起面前的茶壺倒水喝。

在他的對面，

蔡邕捻鬚看著華翔咕嘟咕嘟地給自己灌下一杯茶水，目光之中，已經是難以掩飾的激賞了。

“華賢侄吶……今日老夫與你暢聊了這一番，雖然其中還是有頗多地方難以理解……”

蔡邕笑呵呵地說道，

“但是，不妨事的……等來日到了幷州，我們還有許多機會，繼續交流的……”

“額？”

華翔愣了片刻，隨即是難以抑制的喜悅，

“如此說來，蔡叔父您是終於答應，要隨華某去幷州了？”

蔡邕笑著點頭，

“呵呵，老夫現在，的確是有了這麼一個意向。”

下一刻，

他卻又拉下了臉，

“不過……若要老夫去晉陽，卻是還有一個條件！”

“蔡叔父但說無妨！”

華翔大手一揮，

“不要說是一個條件，就是十個八個……華某也絕對答應。”

“哦？”

蔡邕挑眉，投給了華翔一個意味深長的眼神，

“老夫的條件便是……琰兒她必須是以正妻的身份，嫁到你華府之中！”

……